Reading of the Word of God
Alleluia, alleluia, alleluia
You are a chosen race,
a royal priesthood, a holy nation,
a people acquired by God
to proclaim his marvellous works.
Alleluia, alleluia, alleluia
Wisdom 6,1-11
Listen then, kings, and understand; rulers of remotest lands, take warning; hear this, you who govern great populations, taking pride in your hosts of subject nations! For sovereignty is given to you by the Lord and power by the Most High, who will himself probe your acts and scrutinise your intentions. If therefore, as servants of his kingdom, you have not ruled justly nor observed the law, nor followed the will of God, he will fall on you swiftly and terribly. On the highly placed a ruthless judgement falls; the lowly are pardoned, out of pity, but the mighty will be mightily tormented. For the Lord of all does not cower before anyone, he does not stand in awe of greatness, since he himself has made small and great and provides for all alike; but a searching trial awaits those who wield power. So, monarchs, my words are meant for you, so that you may learn wisdom and not fall into error; for those who in holiness observe holy things will be adjudged holy, and, accepting instruction from them, will find their defence in them. Set your heart, therefore, on what I have to say, listen with a will, and you will be instructed.
Alleluia, alleluia, alleluia
You will be holy,
because I am holy, thus says the Lord.
Alleluia, alleluia, alleluia
The life of the just person, crowned with a royal diadem, is a model that especially those who are responsible for governing should imitate. The divine invitation for them is full of concern. Those who govern are asked the same thing that the Lord asks from everyone: to search for wisdom and the Word of God: "Set your desire on my words; long for them, and you will be instructed" (v. 11). The Word of God instructs; it teaches the way of goodness and justice. This is why everyone, including powerful people and royalty, is called to search for and desire it. The Word of God is for everyone, including those who govern. It enables people to interpret history with wisdom and helps them understand the signs of the times and have visions that go beyond their ordinary narrow horizons. By tracing the origin of human power to God the Bible is not trying to establish a theocracy, it is reminding us that no one holds power absolutely. All men and women are subject to God, and it is from God, in fact, that all men and women receive life and strength. In the end all totalitarianism is idolatry. This is why governing is a responsibility and indeed a service. Those who govern must learn from the Lord, who "made both small and great, and he takes thought for all alike" (v. 7). Here the book of Wisdom is affirming a principle of equality at a time when the idea of the equality of human beings had not yet been affirmed, except for a few exceptions in the Hellenistic world. The equality of all that demands love for all creatures is rooted in creation itself, when God made man and woman in his image and likeness. The divine origin of humanity is the root of the equality of all. This theological foundation asks all people, but in particular those who have the responsibility of governing, to preserve and protect the dignity of all men and women, from conception until natural death.
Modlitwa jest sercem życia Wspólnoty Sant’Egidio, jej pierwszym „dziełem”. Na zakończenie dnia każda Wspólnota, niezależnie czy mała czy duża, zbiera się wokół Pana, aby słuchać Jego Słowa i zanosić do Niego swe prośby. Uczniowie nie mogą uczynić więcej niż siąść u stóp Jezusa jak Maria z Betanii, aby wybrać „najlepszą cząstkę” (Łk 10, 42) i uczyć się jak mieć te same co On uczucia (por. Flp 2,1-5).
Wracając do Pana za każdym razem Wspólnota czyni własną prośbę anonimowego ucznia: "Panie, naucz nas się modlić!” (Łk 11, 1). I Jezus, nauczyciel modlitwy, nieprzerwanie odpowiada: „Kiedy się modlicie, mówcie: Ojcze nasz”.
Kiedy człowiek się modli, także w cichości własnego serca, nigdy nie jest odizolowany od innych czy opuszczony: zawsze jest członkiem rodziny Pana. W modlitwie wspólnotowej poza tajemnicą usynowienia jasno ukazuje się również tajemnica braterstwa.
Wspólnoty Sant’Egidio rozsiane po świecie zbierają się w różnych miejscach wybranych na modlitwę i przynoszą Panu nadzieje i cierpienia „znękanych i porzuconych tłumów”, o których mówi Ewangelia (por. Mt 9, 36-37). Należą do tych tłumów także mieszkańcy współczesnych miast, ubodzy zepchnięci na margines życia, wszyscy ci, którzy oczekują, że zostaną najęci choć na dzień (por. Mt 20).
Modlitwa Wspólnoty gromadzi wołania, dążenia, pragnienia pokoju, uzdrowienia, poczucia sensu i zbawienia, którymi żyją mężczyźni i kobiety tego świata. Modlitwa nigdy nie jest pusta. Nieustannie wznosi się do Pana, aby płacz zmienił się w radość, desperacja w pogodę ducha, przygnębienie w nadzieję, samotność w zjednoczenie. I aby Królestwo Boże jak najszybciej zamieszkało między ludźmi.
