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La oración cada día


 
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Icono del Santo Rostro
Iglesia de San Egidio - Roma

En la Basílica de Santa María en Trastevere se reza por los enfermos.
Recuerdo de san Atanasio (295-373), obispo de Alejandría.


Lectura de la Palabra de Dios

Aleluya, aleluya, aleluya.

Este es el Evangelio de los pobres,
la liberación de los prisioneros,
la vista de los ciegos,
la libertad de los oprimidos.

Aleluya, aleluya, aleluya.

Hechos de los Apóstoles 16,11-15

Nos embarcamos en Tróada y fuimos derechos a Samotracia, y al día siguiente a Neápolis; de allí pasamos a Filipos, que es una de las principales ciudades de la demarcación de Macedonia, y colonia. En esta ciudad nos detuvimos algunos días. El sábado salimos fuera de la puerta, a la orilla de un río, donde suponíamos que habría un sitio para orar. Nos sentamos y empezamos a hablar a las mujeres que habían concurrido. Una de ellas, llamada Lidia, vendedora de púrpura, natural de la ciudad de Tiatira, y que adoraba a Dios, nos escuchaba. El Señor le abrió el corazón para que se adhiriese a las palabras de Pablo. Cuando ella y los de su casa recibieron el bautismo, suplicó: «Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid y quedaos en mi casa.» Y nos obligó a ir.

 

Aleluya, aleluya, aleluya.

El Hijo del hombre,
ha venido a servir,
quien quiera ser grande
se haga siervo de todos.

Aleluya, aleluya, aleluya.

El apóstol Pablo había entrado en Europa, empujado por el "Espíritu de Jesús". Era más o menos el año 50. Podríamos decir que Europa esperaba la predicación del Evangelio, como mostraba el grito del macedonio. En verdad, ya había en Roma seguidores de Jesús, probablemente de origen judío, como recuerdan los mismos Hechos de los Apóstoles el día de Pentecostés. Pero el viaje tiene un valor simbólico por su proyección misionera. Filipos es la primera etapa de este itinerario de la predicación de la Palabra de Dios a Roma por obra de Pablo. Esta ciudad, cuyo nombre procedía del padre de Alejandro Magno, era una colonia romana; y quizá precisamente por esto, Pablo pensó hacer allí su primera etapa. El texto, en este punto, prosigue con el "nosotros" sugiriendo que Lucas se une a la misión del apóstol y de Silas. Pablo es acogido en Filipos por un grupo de mujeres, guiadas por Lidia, una comerciante de tejidos, temerosa de Dios. Esta, tras haber escuchado a Pablo, se convierte y pide que la bauticen. Es una sola persona, pero Lucas se detiene para destacar este episodio. En efecto, la predicación del Evangelio no va unida al número de los seguidores, no tiene como propósito la dimensión numérica. El Evangelio se propone cambiar el corazón de todas las personas. La fraternidad cristiana nace del cambio de los individuos. La predicación apostólica actúa cambiando el corazón de las personas y uniendo a los unos con los otros mediante un vínculo fraterno. La insistencia de Lidia para hospedar a Pablo y a sus compañeros es en dicho sentido un fruto indispensable de la conversión evangélica. Uno no se convierte a Jesús por uno mismo ni por la propia realización personal. La conversión implica la unión con los otros hermanos y las otras hermanas para formar juntos aquel pueblo único de Dios al que el Señor confía la tarea de predicar su amor tan grande con las palabras y con el ejemplo. La fraternidad que nace de la predicación evangélica tiene su inmediata extroversión misionera con sus consecuencias incluso en el plano social. Es una conciencia que opone a aquel cristianismo individualista que muchas veces ha entrado en la mentalidad de muchos creyentes. Dios, afirma el Concilio Vaticano II, ha elegido salvar a los hombres reuniéndoles en un pueblo para que fueran signo e instrumento de la unidad de la familia humana.


02/05/2016
Oración por los enfermos


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Oración por los enfermos
DIC
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Sábado 10 de diciembre
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DIC
11
Domingo 11 de diciembre
Liturgia del domingo

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