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La prière chaque jour


 
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Icône de la Sainte Face
Eglise de Sant'Egidio - Rome

Mémoire des apôtres Simon de Cana, surnommé le Zélote, et Jude surnommé Thaddée.


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 6,12-16

Or il advint, en ces jours-là, qu'il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passait toute la nuit à prier Dieu. Lorsqu'il fit jour, il appela ses disciples et il en choisit douze, qu'il nomma apôtres : Simon, qu'il nomma Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote, Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.

Alléluia, alléluia, alléluia.

L’Église fait aujourd’hui mémoire des apôtres Simon et Jude. Simon est surnommé le « zélote », du fait sans doute qu’il faisait partie du groupe anti-romain des « zélés », adaptes de la violence. La tradition veut qu’il ait prêché l’Évangile en Samarie et en Mésopotamie et qu’il soit mort en Perse. Jude, nommé Thaddée (ce qui veut dire « magnanime ») est l’apôtre qui, pendant la dernière cène, a demandé à Jésus qu’il se manifeste uniquement aux disciples et non au monde. Son nom apparaît à la dernière place dans les listes des apôtres. La tradition le désigne comme l’auteur de la lettre homonyme, adressée aux convertis du judaïsme. On ne sait presque rien de leurs vies. Mais ce n’est pas pour cela qu’ils sont moins importants que les autres. Dans l’Église, ce qui compte ce n’est pas la notoriété, mais la communion avec le Seigneur et avec les frères. Malheureusement, dans notre communauté aussi, il arrive souvent, comme chez les apôtres, que l’on discute pour savoir qui est le premier. La seule primauté que l’on puisse rechercher dans l’Église est celle de l’amour et donc du service généreux. Jésus les a appelés eux aussi par leur nom, comme pour souligner que ce qui confère aux apôtres leur dignité n’est autre que son amour. C’est dans l’amour que Jésus montre à notre égard que prend source l’amour qui doit régner entre les disciples, cet amour fraternel qui est la raison pour laquelle les autres pourront croire au Seigneur. Dans la mentalité de la Bible, un nom n’est pas seulement un moyen utile pour nous appeler, il est beaucoup plus : il signifie l’histoire, le cœur, la vie de chacun. Il arrive que, au moment de l’appel du Seigneur, il y ait aussi un changement de nom, c’est-à-dire une transformation du cœur ainsi que la transmission d’une nouvelle vocation. Simon, par exemple, devient Pierre, c’est-à-dire « le roc », le fondement. Recevoir un nom signifie d’abord être aimé de Dieu, puis recevoir de lui un nouvel engagement. Être connu par notre nom, voilà l’un des trésors les plus précieux de la vie. Même au niveau purement humain. Le Seigneur rehausse encore ce don : nous connaître entre nous et nous appeler par nos noms, voilà le signe d’un amour qui porte en lui le sceau de Dieu. Dans cet horizon, la dimension de familiarité qui caractérise la vie des disciples nous apparaît encore plus grande : il faut qu’elle s’étende à tous, en partant des plus pauvres. Il est déroutant alors de s’habituer à appeler les pauvres par leur nom. Et il est difficile de le faire. Mais il y a un lien entre le nom des disciples et celui des pauvres. C’est le don d’être tous des enfants de Dieu, aimés de lui, appelés chacun par son nom.


28/10/2016
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