Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das ist das Evangelium der Armen,
die Befreiung der Gefangenen,
das Augenlicht der Blinden,
die Freiheit der Unterdr?ckten.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Brief an die Galater 2,11-14

Als Kephas aber nach Antiochia gekommen war, bin ich ihm offen entgegengetreten, weil er sich ins Unrecht gesetzt hatte.

Bevor n?mlich Leute aus dem Kreis um Jakobus eintrafen, pflegte er zusammen mit den Heiden zu essen. Nach ihrer Ankunft aber zog er sich von den Heiden zur?ck und trennte sich von ihnen, weil er die Beschnittenen f?rchtete.

Ebenso unaufrichtig wie er verhielten sich die anderen Juden, so da? auch Barnabas durch ihre Heuchelei verf?hrt wurde.

Als ich aber sah, da? sie von der Wahrheit des Evangeliums abwichen, sagte ich zu Kephas in Gegenwart aller: Wenn du als Jude nach Art der Heiden und nicht nach Art der Juden lebst, wie kannst du dann die Heiden zwingen, wie Juden zu leben?

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Menschensohn
ist gekommen, um zu dienen,
wer gro? sein will,
mache sich zum Diener aller.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das St?ck beginnt mit einem Tadel des Paulus an die Adresse des Petrus, der sich in Antiochia ?ins Unrecht gesetzt hatte.? Sein Verhalten war n?mlich nicht konsequent: Einerseits pflegte er mit den Heidenchristen ?zu essen? ? damit ist auch das eucharistische Mahl gemeint ?, und andererseits nahm er nicht mehr an ihren Versammlungen teil, nachdem die Judenchristen aus Jerusalem gekommen waren. Paulus wusste, dass Petrus sich nicht aus ?berzeugung, sondern aus Furcht so verhielt. Doch diese Haltung f?hrte dadurch, dass sie den Judenchristen den Vorrang einr?umte, in der antiochenischen Gemeinde zu einer tiefen Spaltung. Tats?chlich hat sich sogar Barnabas davon beeinflussen lassen, der doch an den Umgang mit den Heidenchristen gew?hnt war. Bitter merkt Paulus an, dass auch er ?durch ihre Heuchelei verf?hrt wurde?. Der Apostel, der f?rchtet, dass sich die Geschehnisse von Antiochia auch in den Gemeinden Galatiens wiederholen k?nnten, schreitet mit gro?er Entschlossenheit ein. W?hrend es jedoch in Antiochia gen?gt hatte, die mangelnde Konsequenz des Petrus anzuprangern, musste in Galatien mit aller Deutlichkeit gezeigt werden, dass ein solches Verhalten die Fundamente des Glaubens selbst ersch?tterte. Ein so ambivalentes Verhalten wie das des Petrus machte das Werk Jesu selbst nutzlos, der die Mauern zwischen Juden und Heiden eingerissen hatte. Denn Christus ?vereinigte die beiden Teile (Juden und Heiden) und riss durch sein Sterben die trennende Wand der Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz samt seinen Geboten und Forderungen auf? (Eph 2,14f.). Die christliche Gemeinde ist nicht mehr aufgrund des Gesetzes gespalten. Die eine Kirche Gottes besteht aus Juden und Heiden. In der Nachfolge Christi werden die Menschen, die V?lker und die Kulturen von der Wurzel her miteinander vers?hnt. Deshalb macht Paulus dem Petrus klar, dass sein zwiesp?ltiges Verhalten f?r alle verheerende Folgen haben w?rde: ?Wenn du als Jude nach Art der Heiden und nicht nach Art der Juden lebst, wie kannst du dann die Heiden zwingen, wie Juden zu leben?? Man darf den Christen heidnischer Abkunft keine unn?tigen Lasten auf die Schultern legen und damit ?berdies das Risiko eingehen, andere am Eintritt in die christliche Gemeinschaft zu hindern. Christus ist der Friede und stiftet deshalb Frieden unter den Menschen.