Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Das ist das Evangelium der Armen,
die Befreiung der Gefangenen,
das Augenlicht der Blinden,
die Freiheit der Unterdr?ckten.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Das Buch Kohelet 5,7-11

Wenn du beobachtest, da? in der Provinz die Armen ausgebeutet und Gericht und Gerechtigkeit nicht gew?hrt werden, dann wundere dich nicht ?ber solche Vorg?nge: Ein M?chtiger deckt den andern, hinter beiden stehen noch M?chtigere,

und es ist auf jeden Fall ein Vorteil f?r das Land, wenn das bebaute Feld einem K?nig untersteht.

Wer das Geld liebt, bekommt vom Geld nie genug; wer den Luxus liebt, hat nie genug Einnahmen - auch das ist Windhauch.

Mehrt sich das Verm?gen, so mehren sich auch die, die es verzehren. Was f?r ein Erfolg bleibt dem Besitzer? Seine Augen d?rfen zusehen.

S?? ist der Schlaf des Arbeiters, ob er wenig oder viel zu essen hat. Dem Reichen raubt sein voller Bauch die Ruhe des Schlafs.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Der Menschensohn
ist gekommen, um zu dienen,
wer gro? sein will
mache sich zum Diener aller.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
K?nig der ewigen Herrlichkeit.

Nachdem schon von einigen Haltungen die Rede war, die das gesellschaftliche Leben verderben, kommt Kohelet nun auf die Wirtschaft und die Verwaltung des Staates zu sprechen, die wie eine Pyramide aufgebaut sind, die vom Zentrum hin zur Peripherie hinabreicht und die Schwachen und Armen unterdr?ckt und ausbeutet. Angesichts dieser Verderbtheit der politischen Verwaltung, auf die die Propheten mit Heftigkeit reagiert h?tten, fordert Kohelet dazu auf, sich nicht zu wundern: Es ist nat?rlich, dass die Korruption Einzug h?lt. Auf jeden Fall ist es zwecklos, Theorien ?ber die R?ckkehr zu einem vorstaatlichen Wirtschaftssystem aufzustellen, in dem jeder nur an seine eigenen Angelegenheiten denken m?sste. Denn das Problem liegt nicht im System, das sich etabliert hat, sondern im Menschen selbst und seiner uners?ttlichen Gier. In jedwedem politischen System liegt die Wurzel des ?bels im uners?ttlichen Besitzstreben, mit dem man ?nie genug Einnahmen? hat. Wer Sklave des Geldes und des Reichtums ist, dem gen?gen offensichtlich seine Einnahmen nie, und nie erlischt sein Verlangen (s. 1,8; 4,8). Die Ursache der Unterdr?ckung und des Unrechts ist somit im Herzen der Menschen zu finden, nicht zuerst im Aufbau der Gesellschaft. Auch der Durst nach Geld und Reichtum ist ?hebel?, Windhauch. Kohelet erkennt die Gefahr, die Geld und Reicht?mer f?r den Menschen darstellen. Auch wenn sie mit Gro?mut verwaltet werden, w?chst die Zahl der Schmarotzer, ?die es verzehren?, die sich vom Geld verf?hren lassen. Besser ist die N?chternheit des Arbeiters als die Sattheit des Reichen. Der erstere wird nicht von Sorgen gequ?lt und leidet nicht an Schlaflosigkeit, w?hrend der ?volle Bauch? des Reichen nichts anderes ist als die uners?ttliche Gier.