Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das ist das Evangelium der Armen,
die Befreiung der Gefangenen,
das Augenlicht der Blinden,
die Freiheit der Unterdr?ckten.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das Evangelium nach Lukas 9,18-22

Jesus betete einmal in der Einsamkeit, und die J?nger waren bei ihm. Da fragte er sie: F?r wen halten mich die Leute?

Sie antworteten: Einige f?r Johannes den T?ufer, andere f?r Elija; wieder andere sagen: Einer der alten Propheten ist auferstanden.

Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, f?r wen haltet ihr mich? Petrus antwortete: F?r den Messias Gottes.

Doch er verbot ihnen streng, es jemand weiterzusagen.

Und er f?gte hinzu: Der Menschensohn mu? vieles erleiden und von den ?ltesten, den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten verworfen werden; er wird get?tet werden, aber am dritten Tag wird er auferstehen.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Menschensohn
ist gekommen, um zu dienen,
wer gro? sein will
mache sich zum Diener aller.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das Glaubensbekenntnis des Petrus stellt einen Wendepunkt im Evangelium dar: Es bereitet n?mlich den Beginn des Weges Jesu nach Jerusalem vor. Lukas nennt nicht den Ort, an dem sich diese Szene abspielt. Markus und Matth?us siedeln sie in C?sarea Philippi an. Doch Lukas stellt sie in einen Zusammenhang mit einem Moment des Gebets, eine Szene, die sich h?ufig im dritten Evangelium wiederholt. Der Evangelist scheint einen Moment zu beschreiben, in dem sich die christliche Gemeinschaft zum gemeinsamen Gebet versammelt. Diese Momente sind unerl?sslich, um eine besondere N?he mit Jesus zu leben. Zu diesem Anlass, so berichtet der Text, fragte Jesus die J?nger, was die Menschen ?ber ihn denken. Und so wurden ihm die Ger?chte vorgetragen, die damals im Umlauf waren und die auch Herodes geh?rt hatte. Jesus wollte aber vielmehr wissen, f?r wen sie, die sie seit einiger Zeit bei ihm waren, ihn hielten. Petrus antwortet im Namen von allen: "F?r den Messias Gottes." Dies war ein feierliches Bekenntnis, was durch einen Vergleich mit dem Paralleltext von Markus noch klarer wird, da Lukas an das Wort "Messias" noch das Wort "Gottes" anf?gt. Petrus ist wirklich der Erste, der im Namen aller den wahren Glauben bekennt. Er zeigt uns, wie auch wir mit den gleichen Worten auf die Frage, die Jesus auch an uns stellt: "Ihr aber, f?r wen haltet ihr mich?", antworten k?nnen. Es ist keine abstrakte Frage, so als ob wir uns vor einem Text aus dem Katechismus bef?nden. Jesus bittet uns, dies im Geist und im Herzen zu verstehen und ihn als Erl?ser zu lieben. Das Schweigen ?ber seine Person, das Jesus von seinen J?ngern verlangt, bedeutet nicht, dass er sich verstecken will, sondern dr?ckt vielmehr seine Sorge aus, dass seine Mission auf falsche und weltliche Gleise geraten k?nnte. Sogleich macht er deutlich, welches Schicksal ihn in Jerusalem erwartet: Er muss Vieles erleiden, er wird get?tet werden, aber am dritten Tag wird er auferstehen. Wir wissen durch die Parallelstellen der Synoptiker, dass Petrus unwillig darauf reagierte. Vielleicht hatte er nicht genug auf die Worte ?ber die Auferstehung achtgegeben, so wie auch wir uns oft verhalten, wenn wir uns nach unserem eigenen Geschmack die Worte des Evangeliums aussuchen. Auf jeden Fall war die Botschaft Jesu klar. Das Kreuz war f?r die Auferstehung unerl?sslich. Darin liegt das Geheimnis des Lebens Jesu, der Kirche und der J?nger zu allen Zeiten. Der Sieg des Guten ?ber das B?se nimmt den Weg ?ber das Kreuz.