Tägliches Gebet

Gedenken an die Jungfrau Maria, die in Argentinien als Unsere Frau von Luj?n verehrt wird.

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Geist des Herren ruht auf dir,
der von dir geboren wird, wird heilig sein.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Brief an die Galater 4,21-31

Ihr, die ihr euch dem Gesetz unterstellen wollt, habt ihr denn nicht geh?rt, was im Gesetz steht?

In der Schrift wird gesagt, da? Abraham zwei S?hne hatte, einen von der Sklavin, den andern von der Freien.

Der Sohn der Sklavin wurde auf nat?rliche Weise gezeugt, der Sohn der Freien aufgrund der Verhei?ung.

Darin liegt ein tieferer Sinn: Diese Frauen bedeuten die beiden Testamente. Das eine Testament stammt vom Berg Sinai und bringt Sklaven zur Welt; das ist Hagar -

denn Hagar ist Bezeichnung f?r den Berg Sinai in Arabien -, und ihr entspricht das gegenw?rtige Jerusalem, das mit seinen Kindern in der Knechtschaft lebt.

Das himmlische Jerusalem aber ist frei, und dieses Jerusalem ist unsere Mutter.

Denn es steht in der Schrift: Freu dich, du Unfruchtbare, die nie geboren hat, brich in Jubel aus und jauchze, die du nie in Wehen lagst! Denn viele Kinder hat die Einsame, mehr als die Verm?hlte.

Ihr aber, Br?der, seid Kinder der Verhei?ung wie Isaak.

Doch wie damals der Sohn, der auf nat?rliche Weise gezeugt war, den verfolgte, der kraft des Geistes gezeugt war, so geschieht es auch jetzt.

In der Schrift aber hei?t es: Versto? die Sklavin und ihren Sohn! Denn nicht der Sohn der Sklavin soll Erbe sein, sondern der Sohn der Freien.

Daraus folgt also, meine Br?der, da? wir nicht Kinder der Sklavin sind, sondern Kinder der Freien.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Hier sind, Herr, deine Diener,
uns geschehe nach deinem Wort.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Um die Galater davon abzuhalten, wieder in die Sklaverei des Gesetzes zu verfallen, greift Paulus den Bericht aus dem Buch Genesis wieder auf, dem zufolge ?Abraham zwei S?hne hatte?: Ismael, den Sohn der Sklavin und Konkubine Hagar, und Isaak, den Sohn von Sara, der Freien, der Herrin und rechtm??igen Ehefrau. Der Unterschied zwischen beiden besteht nicht nur darin, dass sie verschiedene M?tter haben, sie wurden auch auf verschiedene Weise gezeugt: Ismael wurde auf nat?rlichem Weg gezeugt; Isaak dagegen ?aufgrund der Verhei?ung?. Das alles hat nach Paulus einen ?tieferen Sinn? und verweist auf die zuk?nftigen Ereignisse. Die Sklavin Hagar steht f?r das Testament vom Sinai, das Sklaven des Gesetzes zur Welt bringt und Paulus an Arabien erinnert. Sara steht dagegen f?r die freie Frau, sie ist ?unsere Mutter?, ihr Ort ist das ?himmlische Jerusalem?. Von diesem zweiten Jerusalem empfangen die Christen die Freiheit. Deshalb sollen wir als Kinder der freien Frau in der Freiheit vom Gesetz leben. Darauf, schreibt Paulus, hat schon Jesaja, der Prophet des Exils, ein Lied gesungen: Die Unfruchtbare bricht in Jubel aus, denn viele Kinder werden ihr geschenkt. Die unfruchtbare und verachtete Sara wurde durch das Eingreifen Gottes zur Mutter eines gro?en Volkes. Paulus erinnert die Galater daran, dass sie ?Kinder der Verhei?ung wie Isaak? sind und deshalb ihrem Leben als Sklaven nicht nachweinen sollen. Leider kann sich wiederholen, was zwischen Ismael und Isaak geschehen ist, dass die Kinder des irdischen Jerusalem die Kinder des himmlischen Jerusalem verfolgen. Das beweist jedoch, dass die freien Kinder ungeachtet der gegenw?rtigen Schwierigkeiten die Erben der Verhei?ung sind. Diese Mahnung sollen die Christen im Herzen bewahren und sich bewusst machen, dass die Schwierigkeiten dieser Zeit ? auch die heutigen ? unsere Augen nicht vom himmlischen Jerusalem ablenken d?rfen, zu dem wir unterwegs sind.