II del tiempo ordinario
Recuerdo de san Antonio abad. Sigui? al Se?or en el desierto egipcio y fue padre de muchos monjes. Jornada de reflexi?n sobre las relaciones entre juda?smo y cristianismo.
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Primera Lectura
Isa?as 62,1-5
Por amor de Si?n no he de callar,
por amor de Jerusal?n no he de estar quedo,
hasta que salga como resplandor su justicia,
y su salvaci?n brille como antorcha. Ver?n las naciones tu justicia,
todos los reyes tu gloria,
y te llamar?n con un nombre nuevo
que la boca de Yahveh declarar?. Ser?s corona de adorno en la mano de Yahveh,
y tiara real en la palma de tu Dios. No se dir? de ti jam?s "Abandonada",
ni de tu tierra se dir? jam?s "Desolada",
sino que a ti se te llamar? "Mi Complacencia",
y a tu tierra, "Desposada".
Porque Yahveh se complacer? en ti,
y tu tierra ser? desposada. Porque como se casa joven con doncella,
se casar? contigo tu edificador,
y con gozo de esposo por su novia
se gozar? por ti tu Dios.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
