Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Yo soy el buen pastor,
mis ovejas escuchan mi voz
y devendr?n
un solo reba?o y un solo redil.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Mateo 11,11-15
?En verdad os digo que no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el m?s peque?o en el Reino de los Cielos es mayor que ?l. Desde los d?as de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Pues todos los profetas, lo mismo que la Ley, hasta Juan profetizaron. Y, si quer?is admitirlo, ?l es El?as, el que iba a venir. El que tenga o?dos, que oiga.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Les doy un mandamiento nuevo:
que se amen los unos a los otros.
Aleluya, aleluya, aleluya.
En este tiempo de Adviento, la Iglesia nos presenta en varias ocasiones a Juan Bautista como quien prepara el camino al Se?or. De nadie ha hablado tan ampliamente Jes?s como del Bautista. En los vers?culos que preceden a este pasaje, Jes?s lo presenta como el profeta que sabe esperar al Se?or, y hace de ?l un ejemplo para los creyentes. En efecto, con una vida austera, el Bautista se ha preparado ante todo a s? mismo para el encuentro con Dios: no se ha atrincherado detr?s de un orgullo f?cil o de una autosuficiencia evidente. Se podr?a decir que se ha violentado a s? mismo para hacer crecer en su coraz?n al hombre religioso que sabe esperar al enviado de Dios. Se ha convertido en un hombre espiritual, con una fuerte interioridad. Y esto ha requerido una lucha contra s? mismo, hecha de disciplina, de compromiso, de perseverancia en la oraci?n, de distanciamiento de las riquezas, de obediencia al Se?or, de uni?n del propio coraz?n con Dios. Un proceso de esta "violencia" contra uno mismo es lo que edifica al hombre interior. Juan, que se ha forjado con esta disciplina interior, ha sido capaz de reconocer a Jes?s en cuanto lo ve en el Jord?n mientras se acerca a ?l. Y despu?s, con su predicaci?n, ha tratado de abrir un camino en el coraz?n de los hombres de su generaci?n para que reconocieran y acogieran al Mes?as ya presente. Por esto Jes?s puede decir de ?l que es el mayor "entre los nacidos de mujer", un hermano ?nico que se nos ha enviado para que preparemos nuestro coraz?n para acoger a Jes?s como el Salvador Jes?s. Adem?s, diciendo que el m?s peque?o en el reino es mayor que Juan, quiere exhortar a los disc?pulos a que descubran la grandeza de la vocaci?n que les ha sido donada y que tantas veces pisoteamos con pereza y taca?er?a. El Se?or ha depositado en sus disc?pulos una confianza extraordinaria hasta el punto de decirles: "el que crea en m?, har? ?l tambi?n las obras que yo hago, y har? mayores a?n" (Jn 14, 12). ?Qu? hacemos con esta confianza que el Se?or ha depositado en cada uno de nosotros? Es una pregunta que estamos llamados a ponernos mientras nos acercamos a la Navidad.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
