Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

All?luia, all?luia, all?luia.

Esther 2,5-6.19-23.1-6

Or, ? la citadelle de Suse vivait un Juif nomm? Mardoch?e, fils de Ya?r, fils de Shim??, fils de Qish, de la tribu de Benjamin,

qui avait ?t? exil? de J?rusalem parmi les d?port?s emmen?s avec le roi de Juda, J?konias, par le roi de Babylone, Nabuchodonosor,

En passant, comme les jeunes filles, dans le second harem,

Esther n'avait r?v?l? ni sa parent? ni son peuple, ainsi que le lui avait prescrit Mardoch?e dont elle continuait ? observer les instructions comme au temps o? elle ?tait sous sa tutelle.

Mardoch?e ?tait alors attach? ? la Royale Porte. M?contents, deux eunuques royaux, Bigt?n et T?resh, du corps des gardes du seuil, complot?rent de porter la main sur le roi Assu?rus.

Mardoch?e en eut vent, informa la reine Esther et celle-ci, ? son tour, en parla au roi au nom de Mardoch?e.

Apr?s enqu?te, le fait se r?v?la exact. Ces deux-l? furent envoy?s au gibet et, en pr?sence du roi, une relation de l'histoire fut consign?e dans le livre des Chroniques.

Quelque temps apr?s, le roi Assu?rus distingua Aman, fils de Hamdata, du pays d'Agag. Il l'?leva en dignit?, lui accorda pr??minence sur tous les grands officiers, ses coll?gues,

et tous les serviteurs du roi, pr?pos?s au service de sa Porte, s'agenouillaient et se prosternaient devant lui, car tel ?tait l'ordre du roi. Mardoch?e refusa de fl?chir le genou et de se prosterner.

"Pourquoi transgresses-tu l'ordre royal?" Dirent ? Mardoch?e les serviteurs du roi pr?pos?s ? la Royale Porte.

Mais ils avaient beau le lui r?p?ter tous les jours, il ne les ?coutait pas. Ils d?nonc?rent alors le fait ? Aman, pour voir si Mardoch?e persisterait dans son attitudecar il leur avait dit qu'il ?tait Juif .

Aman put en effet constater que Mardoch?e ne fl?chissait pas le genou devant lui ni ne se prosternait : il en prit un acc?s de fureur.

Comme on l'avait instruit du peuple de Mardoch?e, il lui parut que ce serait peu de ne frapper que lui et il pr?m?dita de faire dispara?tre, avec Mardoch?e, tous les Juifs ?tablis dans tout le royaume d'Assu?rus.

All?luia, all?luia, all?luia.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

All?luia, all?luia, all?luia.

Mardoch?e est un juif ??qui ?tait du nombre des d?port?s que, de J?rusalem, le roi de Babylone, Nabuchodonosor, avait emmen?s en captivit? avec le roi de Juda, J?konias?? (1,1c du texte grec). Il a occup? un poste ? la cour du roi, ce qui lui permet de se d?placer librement dans le palais et aussi de s?approcher d?Esther. D?ailleurs, il d?couvre un complot contre le roi et sugg?re ? Esther d?informer Assu?rus du danger. Intervenant imm?diatement, le roi fait ex?cuter les deux conspirateurs. Gr?ce ? son intervention,?Mardoch?e gagne l?estime du roi. Mais Aman, un autre dignitaire qui occupe la plus haute charge ? la cour, s?oppose ? Mardoch?e. Son hostilit? s?est d?clar?e lorsque Mardoch?e a refus? de se prosterner ? son passage. La foi juive dans le Dieu unique ne lui permettait pas de se prosterner devant un homme. A vrai dire, ? travers?Mardoch?e et Aman resurgit une vieille histoire d?hostilit? entre deux peuples, qui remonte au temps de l?Exode (Ex 17,8-16) et qui, ayant augment?e avec le temps, a eu son point culminant avec la lutte entre les deux rois?: Sa?l, roi d?Isra?l et Agag, roi d?Amaleq. Mardoch?e, qui avait pourtant voulu, par prudence, qu?Esther ne dise pas un mot de son appartenance juive, d?clare ? cette occasion qu?en tant que ??juif??, il ne s?agenouille devant personne. Il exprime ainsi la puret? de la foi dans l?unique Seigneur. Ici appara?t d?j? la d?termination de nombreux croyants qui ne se d?tournent pas de leur foi. Et nous avons en m?moire les millions de chr?tiens qui, au long des si?cles, ont fait pr?c?d? l?amour pour Dieu ? l?amour pour leur propre vie. La col?re d?Aman, bless? dans son orgueil, explose de fa?on extr?mement exag?r?e?: il d?cide de faire dispara?tre tous les juifs du royaume. La logique de l?amour pour soi, si on lui laisse libre cour, conduit ? des d?cisions apparemment inconcevables. En r?alit?, la force du mal ne conna?t pas de limite si on ne s?y oppose pas. Toutefois, la d?cision d?Aman va contre l?amour de Dieu pour son peuple, et la violence qu?il veut mettre en jeu contre les juifs se retournera contre lui-m?me. Comme le chante le psalmiste?: ??Qui con?oit le mal et couve le crime enfantera le mensonge. Qui ouvre une fosse et la creuse tombera dans le trou qu'il a fait.?? (Ps 7,15-16).