F?te de la Vierge du Mont Carmel Lire plus
Psaume responsorial
Psaume 93 (94)
Dieu des vengeances, Yahv?, Dieu des vengeances, parais!
L?ve-toi, juge de la terre, retourne aux orgueilleux leur salaire!
Jusques ? quand les impies, Yahv?, jusques ? quand les impies triomphant?
Ils d?blat?rent, ils ont le verbe haut, ils se rengorgent, tous les malfaisants.
Et ton peuple, Yahv?, qu'ils ?crasent, et ton h?ritage qu'ils oppriment,
la veuve et l'?tranger, ils les ?gorgent, et l'orphelin, ils l'assassinent!
Et ils disent : "Yahv? ne voit pas, le Dieu de Jacob ne prend pas garde."
Prenez garde, stupides entre tous! insens?s, quand aurez-vous l'intelligence?
Lui qui planta l'oreille n'entendrait pas? S'il a fa?onn? l'œil, il ne verrait pas?
Lui qui reprend les peuples ne punirait pas? Lui qui enseigne ? l'homme le savoir,
Yahv? sait les pens?es de l'homme et qu'elles sont du vent.
Heureux l'homme que tu reprends, Yahv?, et que tu enseignes par ta loi,
pour lui donner le repos aux mauvais jours, tant que se creuse une fosse pour l'impie.
Car Yahv? ne d?laisse point son peuple, son h?ritage, point ne l'abandonne;
le jugement revient vers la justice, tous les cœurs droits lui font cort?ge.
Qui se l?ve pour moi contre les m?chants, qui si?ge pour moi contre les malfaisants?
Si Yahv? ne me venait en aide, bient?t mon ?me habiterait le silence.
Quand je dis : "Mon pied chancelle", ton amour, Yahv?, me soutient;
dans l'exc?s des soucis qui m'envahissent, tes consolations d?lectent mon ?me.
Es-tu l'alli? d'un tribunal de perdition, ?rigeant en loi le d?sordre?
On s'attaque ? la vie du juste, et le sang innocent, on le condamne.
Mais Yahv? est pour moi une citadelle, et mon Dieu, le rocher de mon refuge;
il retourne contre eux leur m?fait et pour leur malice il les fait taire, il les fait taire, Yahv? notre Dieu!
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
