Psaume responsorial
Psaume 54 (55)
Entends, ? Dieu, ma pri?re, ne te d?robe pas ? ma supplique,
donne-moi audience, r?ponds-moi, je divague en ma plainte. Je fr?mis
sous les cris de l'ennemi, sous les hu?es de l'impie; ils me chargent de crimes, avec rage ils m'accusent.
Mon cœur se tord en moi, les affres de la mort tombent sur moi;
crainte et tremblement me p?n?trent, un frisson m'?treint.
Et je dis Qui me donnera des ailes comme ? la colombe, que je m'envole et me pose?
Voici, je m'enfuirais au loin, je g?terais au d?sert.
J'aurais bient?t un asile contre le vent de calomnie, et l'ouragan
qui d?vore, Seigneur, et le flux de leur langue. Je vois en effet la violence et la discorde en la ville;
de jour et de nuit elles tournent en haut de ses remparts. Crime et peine sont au-dedans
la ruine est au-dedans; jamais de sa grand-place ne s'?loignent fraude et tyrannie.
Si encore un ennemi m'insultait, je pourrais le supporter; si contre moi s'?levait mon rival, je pourrais me d?rober.
Mais toi, un homme de mon rang, mon ami, mon intime,
? qui m'unissait une douce intimit? dans la maison de Dieu! Qu'ils s'en aillent dans le tumulte,
que sur eux fonde la Mort, qu'ils descendent vivants au sh?ol, car le mal est chez eux, dans leur logis.
Pour moi, vers Dieu j'appelle et Yahv? me sauve;
le soir et le matin et ? midi je me plains et fr?mis. Il entend mon cri,
il rach?te dans la paix mon ?me de la guerre qu'on me fait ils sont en proc?s avec moi.
Or Dieu entendra, il les humiliera, lui qui tr?ne d?s l'origine; pour eux, point d'amendement ils ne craignent pas Dieu.
Il ?tend les mains contre ses alli?s, il a viol? son pacte;
plus onctueuse que la cr?me est sa bouche et son cœur fait la guerre; ses discours sont plus doux que l'huile et ce sont des ?p?es nues.
D?charge sur Yahv? ton fardeau et lui te subviendra, il ne peut laisser ? jamais chanceler le juste.
Et toi, ? Dieu, tu les pousses dans le puits du gouffre, les hommes de sang et de fraude, avant la moiti? de leurs jours. Et moi je compte sur toi.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
