Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.

All?luia, all?luia, all?luia.

N?h?mie 3,1-32

Elyashib, le grand pr?tre, et ses fr?res les pr?tres se lev?rent et construisirent la porte des Brebis; ils en firent la charpente, fix?rent ses battants, verrous et barres, et continu?rent jusqu'? la tour des Cent et jusqu'? la tour de Hanan?el.

? leur suite, construisirent les gens de J?richo; ? leur suite, construisit Zakkur, fils d'Imri.

Les fils de Ha-Senaa construisirent la porte des Poissons; ils en firent la charpente, fix?rent ses battants, verrous et barres.

? leur suite r?para Mer?mot, fils d'Uriyya, fils d'Haqqo?; ? sa suite r?para Meshullam, fils de B?r?kya, fils de Mesh?zab?el; ? sa suite r?para Sadoq, fils de Baana.

? sa suite r?par?rent les gens de Teqoa, mais leurs notables refus?rent de mettre leur nuque au service de leurs seigneurs.

Quant ? la porte du Quartier neuf, Yoyada, fils de Pas?ah, et Meshullam, fils de Besodya, la r?par?rent; ils en firent la charpente, fix?rent ses battants, verrous et barres.

? leur suite, r?par?rent Melatya de Gaba?n et Yad?n de M?ronot, ainsi que les gens de Gaba?n et de Mi?pa, pour le compte du gouverneur de Transeuphrat?ne.

? leur suite r?para Uzziel, membre de la corporation des orf?vres, et ? sa suite r?para Hananya, de la corporation des parfumeurs : ils renforc?rent J?rusalem jusqu'? la muraille large.

? leur suite r?para Rephaya, fils de Hur, chef de la moiti? du district de J?rusalem.

? leur suite r?para Yedaya, fils de Harumaph, devant sa maison; ? sa suite r?para Hattush, fils de Hashabn?ya.

Malkiyya, fils de Harim, et Hashshub, fils de Pahat-Moab, r?par?rent le secteur suivant jusqu'? la tour des Fours.

? leur suite r?para Shallum, fils de Hallohesh, chef de la moiti? du district de J?rusalem, lui et ses fils.

Quant ? la porte de la Vall?e, Han?n et les habitants de Zanoah la r?par?rent : ils la construisirent, fix?rent ses battants, verrous et barres et firent mille coud?es de mur, jusqu'? la porte du Fumier.

Quant ? la porte du Fumier, Malkiyya, fils de R?kab, chef du district de Bet-ha-K?rem, la r?para, lui et ses fils : il fixa ses battants, verrous et barres.

Quant ? la porte de la Fontaine, Shallum, fils de Kol-Hoz?, chef du district de Mi?pa, la r?para : il la construisit, la couvrit, fixa ses battants, verrous et barres. Il refit aussi le mur de la citerne de Silo?, jouxtant le jardin du roi, jusqu'aux escaliers qui descendent de la Cit? de David.

Apr?s lui N?h?mya, fils d'Azbuq, chef de la moiti? du district de Bet-Cur, r?para jusqu'en face des tombeaux de David, jusqu'? la citerne construite et jusqu'? la Maison des Preux.

Apr?s lui, les l?vites r?par?rent : Rehum, fils de Bani; ? sa suite r?para Hashabya, chef de la moiti? du district de Q??la, pour son district;

? sa suite r?par?rent leurs fr?res : Binnu?, fils de H?nadad, chef de la moiti? du district de Q??la;

? sa suite Ezer, fils de Y?shua, chef de Mi?pa, r?para un autre secteur, en face de la mont?e de l'Arsenal, ? l'Encoignure.

Apr?s lui Baruk, fils de Zabba?, r?para un autre secteur, depuis l'Encoignure jusqu'? la porte de la maison d'Elyashib, le grand pr?tre.

Apr?s lui Mer?mot, fils d'Uriyya, fils d'Haqqo?, r?para un autre secteur, depuis l'entr?e de la maison d'Elyashib jusqu'? son extr?mit?.

Apr?s lui les pr?tres qui habitaient le district travaill?rent aux r?parations.

Apr?s eux Binyam?n et Hashshub r?par?rent en face de leurs maisons. Apr?s eux Azarya, fils de Maas?ya, fils d'Ananya, r?para ? c?t? de sa maison.

Apr?s lui Binnu?, fils de H?nadad, r?para un autre secteur, depuis la maison d'Azarya jusqu'? l'Encoignure et ? l'Angle.

Apr?s lui Palal, fils d'Uza?, r?para vis-?-vis de l'Encoignure et de la tour qui fait saillie sur le Palais royal sup?rieur et est situ?e dans la cour de la prison. Apr?s lui Pedaya, fils de Par?osh, r?para

jusque devant la porte des Eaux, vers l'orient et jusqu'? la tour saillante.

Apr?s lui les gens de Teqoa r?par?rent un autre secteur, vis-?-vis de la grande tour en saillie jusqu'au mur de l'Ophel.

? partir de la porte des Chevaux, les pr?tres travaill?rent aux r?parations, chacun en face de sa maison.

Apr?s eux Sadoq, fils d'Immer, r?para en face de sa maison. Apr?s lui r?para Shemaya, fils de Shekanya, gardien de la porte de l'Orient.

Apr?s lui Hananya, fils de Sh?l?mya, et Han?n, sixi?me fils de Calaph, r?par?rent un autre secteur. Apr?s lui Meshullam, fils de B?r?kya, r?para vis-?-vis de son habitation.

Apr?s lui Malkiyya, de la corporation des orf?vres, r?para jusqu'? la demeure des "donn?s" et des commer?ants, en face de la porte de la Surveillance, jusqu'? la salle haute de l'Angle.

Et entre la salle haute de l'Angle et la porte des Brebis, les orf?vres et les commer?ants r?par?rent.

All?luia, all?luia, all?luia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

All?luia, all?luia, all?luia.

Ce chapitre peut sembler une ?num?ration presque inutile des parties de la ville reb?ties gr?ce ? l?obstination de N?h?mie. On remarque dans ce passage deux expressions qui se r?p?tent?: ??? leur suite?? (jusqu?au v. 15), et ??apr?s lui?? (v. 16-32). D?apr?s certains ex?g?tes, ces expressions d?signent probablement des n?cessit?s diff?rentes, demandant des techniques diverses. Mais on peut penser aussi que l?auteur veut souligner ici l?effort commun, l?union du peuple dans sa volont? de reb?tir les murailles de la ville. Nous sommes en pr?sence d?un peuple qui retrouve son unit? ? travers ce travail commun dans lequel chacun s?engage, ind?pendamment des diff?rences qui devaient exister en son sein. Il semble en effet que N?h?mie fasse appel aussi ? tous, y compris ceux qui n?avaient pas ?t? d?port?s, et qui auraient pu s?opposer aux exil?s rentr?s de Babylone, qui revendiquaient des droits difficilement acceptables pour ceux qui ?taient rest?s ? J?rusalem. L?unit? de vues, le travail commun cr?e l?union et permet de faire grandir la communion au sein d?un groupe de personnes de provenance diverse. Autrefois au Proche-Orient, l??dification des villes ?tait une pr?rogative des rois, de m?me que celle des temples. Dans la Bible, il est question de la ??Ville de David?? pour indiquer sa prise de possession de J?rusalem, habit?e autrefois par les J?bus?ens. Au contraire, dans les livres d?Esdras et de N?h?mie, nous voyons que cette t?che revient ? la communaut?. Ils attribuent ainsi au peuple des pouvoirs et un r?le qui appartenaient aux rois. Ce travail de reconstruction souligne la valeur d?une communaut? qui se reconstruit comme telle, ? travers un effort commun pour le bien de tous. C?est l?exp?rience du travail commun effectu? c?te ? c?te, ou les uns ? la suite les autres. Car nous venons tous apr?s d?autres qui ont travaill? pour nous et qui ont permis ? la Parole de Dieu de parvenir jusqu?? notre g?n?ration. Et nous sommes appel?s ? notre tour ? transmettre ce que nous avons re?u ? la g?n?ration suivante. Gr?ce au lien qui unit la communaut? des croyants, des personnes d?origine tr?s diverse peuvent participer ? l??dification de lieux o? elles pourront vivre dans la fraternit?, malgr? leurs diff?rences.