Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
All?luia, all?luia, all?luia.
Luc 1,67-79
Et Zacharie, son p?re, fut rempli d'Esprit Saint et se mit ? proph?tiser :
" B?ni soit le Seigneur, le Dieu d'Isra?l, de ce qu'il a visit? et d?livr? son peuple,
et nous a suscit? une puissance de salut dans la maison de David, son serviteur,
selon qu'il l'avait annonc? par la bouche de ses saints proph?tes des temps anciens,
pour nous sauver de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous ha?ssent.
Ainsi fait-il mis?ricorde ? nos p?res, ainsi se souvient-il de son alliance sainte,
du serment qu'il a jur? ? Abraham, notre p?re, de nous accorder
que, sans crainte, d?livr?s de la main de nos ennemis, nous le servions
en saintet? et justice devant lui, tout au long de nos jours.
Et toi, petit enfant, tu seras appel? proph?te du Tr?s-Haut ; car tu marcheras devant le Seigneur, pour lui pr?parer les voies,
pour donner ? son peuple la connaissance du salut par la r?mission de ses p?ch?s ;
gr?ce aux sentiments de mis?ricorde de notre Dieu, dans lesquels nous a visit?s l'Astre d'en haut,
pour illuminer ceux qui demeurent dans les t?n?bres et l'ombre de la mort, afin de guider nos pas dans le chemin de la paix. "
All?luia, all?luia, all?luia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
All?luia, all?luia, all?luia.
? la veille de No?l, l?Evangile met sur nos l?vres le chant de joie du vieux pr?tre Zacharie devant le miracle de la naissance de son fils Jean-Baptiste. Et comme il est arriv? ? Marie, il ne peut pas retenir sa joie devant la nouveaut? de Dieu et entame un hymne de joie?: c?est le c?l?bre chant du Benedictus. Cette pri?re d?action de gr?ce est pleine de citations de l??criture, comme pour nous sugg?rer un secret de la pri?re ? Dieu?: celui d?utiliser pour prier les mots de la Bible. C?est une invitation que nous adresse toute la tradition de l??glise. Il suffit de penser aux Psaumes. Le pasteur Dietrich Bonoheffer disait avec beaucoup de sagesse spirituelle que dans les Psaumes, Dieu lui-m?me a pr?par? pour nous une pri?re ? lui adresser?: en entendant ses propres paroles, il les comprendrait imm?diatement et les exaucerait. Zacharie rend gr?ce au Seigneur pour sa ??mis?ricorde?? envers son peuple qu?il d?fend contre tous ses ennemis. Et dans ce fils, Zacharie voit un ??proph?te du Tr?s-Haut??, qui ??marchera devant le Seigneur pour lui pr?parer le chemin??. Le Benedictus nous rappelle que le Seigneur a voulu se faire pr?c?der de quelqu?un qui allait lui pr?parer le chemin. Il en est ainsi aujourd?hui encore?: chacun de nous a besoin d?un fr?re ou d?une s?ur qui l?aide ? pr?parer notre c?ur, trop souvent distrait et plein de lui-m?me, afin d??loigner de lui toute distraction, et de se pr?parer ? la rencontre avec le Seigneur qui vient. On ne peut pas ?tre croyant tout seul. Tous, nous avons besoin d?un ange. Si nous acceptons de nous laisser aider, nous verrons des choses nouvelles, et nous pourrons chanter comme Zacharie que le Seigneur a, une fois encore, visit? son peuple.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
