2?me Dimanche du Temps Ordinaire
M?moire de saint Antoine, abb?. Il suivit le Seigneur dans le d?sert d'?gypte et fut le p?re d'un grand nombre de moines. Journ?e de r?flexion sur les rapports entre juda?sme et christianisme
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Première lecture
Isa?e 62,1-5
? cause de Sion je ne me tairai pas, ? cause de J?rusalem je ne me tiendrai pas en repos, jusqu'? ce que sa justice jaillisse comme une clart?, et son salut comme une torche allum?e.
Alors les nations verront ta justice, et tous les rois ta gloire. Alors on t'appellera d'un nom nouveau que la bouche de Yahv? d?signera.
Tu seras une couronne de splendeur dans la main de Yahv?, un turban royal dans la main de ton Dieu.
On ne te dira plus : " D?laiss?e " et de ta terre on ne dira plus : " D?solation ". Mais on t'appellera : " Mon plaisir est en elle " et ta terre : " ?pous?e ". Car Yahv? trouvera en toi son plaisir, et ta terre sera ?pous?e.
Comme un jeune homme ?pouse une vierge, ton b?tisseur t'?pousera. Et c'est la joie de l'?poux au sujet de l'?pouse que ton Dieu ?prouvera ? ton sujet.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
