Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Vous ?tes une race ?lue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
All?luia, all?luia, all?luia.
Jean 3,16-21
Car Dieu a tant aim? le monde qu'il a donn? son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie ?ternelle.
Car Dieu n'a pas envoy? son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauv? par lui.
Qui croit en lui n'est pas jug? ; qui ne croit pas est d?j? jug?, parce qu'il n'a pas cru au Nom du Fils unique de Dieu.
Et tel est le jugement : la lumi?re est venue dans le monde et les hommes ont mieux aim? les t?n?bres que la lumi?re, car leurs ?uvres ?taient mauvaises.
Quiconque, en effet, commet le mal hait la lumi?re et ne vient pas ? la lumi?re, de peur que ses ?uvres ne soient d?montr?es coupables,
mais celui qui fait la v?rit? vient ? la lumi?re, afin que soit manifest? que ses ?uvres sont faites en Dieu. "
All?luia, all?luia, all?luia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
All?luia, all?luia, all?luia.
??Dieu a tant aim? le monde qu?il a donn? son Fils unique?: ainsi tout homme qui croit en lui ne p?rira pas, mais il obtiendra la vie ?ternelle??. Cette phrase contient en quelque sorte une synth?se de l?Evangile de Jean. Jamais Dieu n?avait ?t? aussi proche des hommes qu?en se faisant leur ?gal en J?sus de Nazareth. N?est-ce pas la preuve la plus ?vidente de son amour et de son int?r?t pour nous, infiniment plus grands que ceux que nous avons pour nous-m?mes et pour les autres?? Il existe une forme d?amour de soi qui n?est en r?alit? qu??go?sme et instinct de survie, tout le contraire de ce que nous a montr? le Fils, pour qui la vie n?a de valeur que dans la mesure o? elle est v?cue pour les autres. C?est cela, la vie ?ternelle dont J?sus parle ? Nicod?me?: un amour sans mesure et gratuit pour les hommes, qui jette une lumi?re nouvelle sur le monde. ? la lumi?re de la Passion de J?sus, v?cue jusqu?? ses cons?quences extr?mes, les coins obscurs et les duret?s de notre c?ur apparaissent au grand jour, ainsi que les jugements mesquins qui nous rendent incapables de porter des fruits d?amour et de mis?ricorde. J?sus n?est pas venu pour condamner le monde, et il ne tire aucune satisfaction de son humiliation. En revanche, lorsque le monde se laisse ?clairer par la lumi?re de l?Evangile, il accueille les mis?res de la vie et les transfigure. Lorsque nous prenons conscience de notre besoin de salut et que nous nous ?loignons des t?n?bres de l??go?sme, nous d?couvrons en J?sus le chemin de la vraie vie. Suivons-le sur le chemin qui, du Golgotha, aboutit ? la splendeur de la R?surrection. Tel est le sens de l?expression ??agir selon la v?rit??: elle consiste ? vivre concr?tement l?amour sans limite que Dieu a d?pos? dans le c?ur de tout homme. Le Seigneur J?sus est venu nous faire participer ? sa dynamique d?amour. C?est pourquoi, malgr? nos faiblesses et nos mis?res, nous pouvons nous consid?rer d?s ? pr?sent comme des ??enfants de la R?surrection??.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
