Parole de Dieu chaque jour

Pri?re de la Sainte Croix
Parole de dieu chaque jour

Pri?re de la Sainte Croix

F?te de Marie du Mont Carmel.
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Libretto DEL GIORNO
Pri?re de la Sainte Croix

F?te de Marie du Mont Carmel.


Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.

All?luia, all?luia, all?luia.

Judith 6,10-21

Holopherne ordonna aux gens de service dans sa tente de saisir Achior, de le mener ? B?thulie et de le remettre aux mains des Isra?lites.

Les serviteurs le prirent donc, le conduisirent hors du camp ? travers la plaine et de l?, prenant la direction de la montagne, ils parvinrent aux sources situ?es en contrebas de B?thulie.

Quand les hommes de la ville les virent, ils prirent leurs armes, sortirent de la cit? et gagn?rent la cr?te de la montagne, tandis que, pour les emp?cher de monter, les frondeurs les criblaient de pierres.

Aussi purent-ils tout juste se glisser au bas des pentes, ligoter Achior et le laisser ?tendu au pied de la montagne avant de s'en retourner vers leur ma?tre.

Les Isra?lites descendirent alors de leur ville, s'arr?t?rent pr?s de lui, le d?li?rent, le conduisirent ? B?thulie et le pr?sent?rent aux chefs de la cit?,

qui ?taient alors Ozias, fils de Mich?e, de la tribu de Sim?on, Chabris, fils de Gothoniel, et Charmis, fils de Melchiel.

Ceux-ci convoqu?rent les anciens de la ville. Les jeunes gens et les femmes accoururent aussi ? l'assembl?e. Ozias interrogea Achior, debout au milieu du peuple, sur ce qui ?tait arriv?.

Prenant la parole, il leur fit conna?tre les d?lib?rations du conseil d'Holopherne, tout ce qu'il avait lui-m?me dit parmi les chefs assyriens, ainsi que les rodomontades d'Holopherne ? l'adresse de la maison d'Isra?l.

Alors le peuple se prosterna, adora Dieu et cria

"Seigneur, Dieu du ciel, consid?re leur orgueil d?mesur? et prends en piti? l'humiliation de notre race. En ce jour tourne un visage favorable vers ceux qui te sont consacr?s."

Puis on rassura Achior, vivement f?licit?.

Au sortir de la r?union, Ozias le prit chez lui et offrit un banquet aux anciens. Durant toute cette nuit-l? on implora le secours du Dieu d'Isra?l.

 

All?luia, all?luia, all?luia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

All?luia, all?luia, all?luia.

Holopherne, s?r de sa victoire, ne fait pas mettre ? mort Achior imm?diatement, comme le voudraient ses conseillers, mais le fait conduire devant B?thulie, la ville o? les juifs sont retranch?s. Avant de mourir ? pense-t-il ? il doit assister ? la d?faite des juifs qu?il croit impossible. Les gardes d?Holopherne emm?nent donc Achior sous les murs de B?thulie. En les apercevant, les habitants de B?thulie r?agissent contre cette petite patrouille de soldats, croyant qu?il s?agit d?une attaque. En r?alit?, ils n?avaient aucune intention d?attaquer la ville. Ils ?taient venus seulement d?poser un prisonnier ? ??offrir?? aux juifs. Ce faisant, les soldats sont ? leur insu l?instrument de Dieu,car gr?ce ? leur intervention, Achior sera accueilli dans la ville et au sein du peuple juif. Les habitants de B?thulie vont chercher le prisonnier et le ram?nent en ville pour l?interroger. En entendant le r?cit d?Achior, ils comprennent que son discours ? Holopherne lui a ?t? inspir? par Dieu, et l?accueillent comme un des leurs. Connaissant d?sormais l?intention d?Holopherne de massacrer leur peuple, tous les habitants de B?thulie se mettent ? implorer le Seigneur. Le soir venu, Ozias, chef de la petite ville, organise un festin. On peut s??tonner qu?un festin soit organis? dans des circonstances aussi difficiles. En v?rit?, ceux qui ont la foi dans le Seigneur font la f?te, m?me dans l?adversit?. Car la foi renforce l?esp?rance?: les croyants savent que le Seigneur interviendra en leur faveur et qu?ils n?ont rien ? craindre. Mais Isra?l sait aussi que la condition pour ne pas tomber aux mains de l?ennemi est de reconna?tre sa faiblesse et de mettre toute sa confiance dans le Seigneur. Le souci de soi ? individuel ou communautaire ? doit s?estomper pour donner la premi?re place au Seigneur. En aucun cas, le croyant ? ou la communaut? ? ne doit se substituer ? Dieu. M?me les vertus peuvent devenir un obstacle en ce sens, quand elles sont un motif d?orgueil et de diff?rentiation par rapport aux autres. La seule certitude du croyant est le Seigneur. Plus nous levons les yeux de nous-m?mes pour les tourner vers le Seigneur, plus nous le trouvons attentif et pr?t ? d?fendre notre cause. Les habitants de B?thulie adressent au Seigneur cette pri?re?: ??Seigneur, Dieu du ciel, consid?re leur orgueil d?mesur? et prends en piti? l?humiliation de notre race. En ce jour tourne un visage favorable vers ceux qui te sont consacr?s??. Les psaumes nous disent que le Seigneur vient au secours de ceux qui s?en remettent ? lui. Et l?ap?tre Paul ajoute?: ??Ce qui est d?origine modeste, m?pris? dans le monde, ce qui n?est rien, voil? ce que Dieu a choisi pour d?truire ce qui est quelque chose?? (1Co 1,28).

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.