M?moire de Marie Madeleine. Elle annon?a aux disciples que le Seigneur ?tait ressuscit?.
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M?moire de Marie Madeleine. Elle annon?a aux disciples que le Seigneur ?tait ressuscit?.
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
All?luia, all?luia, all?luia.
Judith 9,1-14
Judith tomba le visage contre terre, r?pandit de la cendre sur sa t?te, se d?pouilla jusqu'au sac dont elle ?tait rev?tue et, ? haute voix, cria vers le Seigneur. C'?tait l'heure o?, ? J?rusalem, au Temple de Dieu, on offrait l'encens du soir. Elle dit
"Seigneur, Dieu de mon p?re Sim?on, tu l'armas d'un glaive vengeur contre les ?trangers qui d?firent la ceinture d'une vierge, ? sa honte, mirent son flanc ? nu, ? sa confusion, et profan?rent son sein, ? son d?shonneur; car tu as dit : "Cela ne sera pas", et ils le firent.
C'est pourquoi tu as livr? leurs chefs au meurtre, et leur couche, avilie par leur duperie, fut dup?e jusqu'au sang. Tu as frapp? les esclaves avec les princes et les princes avec leurs serviteurs.
Tu as livr? leurs femmes au rapt et leurs filles ? la captivit?, et toutes leurs d?pouilles au partage, au profit de tes fils pr?f?r?s qui avaient br?l? de z?le pour toi, avaient eu horreur de la souillure inflig?e ? leur sang et t'avaient appel? ? leur secours. O Dieu, ? mon Dieu, exauce la pauvre veuve que je suis,
puisque c'est toi qui as fait le pass? et ce qui arrive maintenant et ce qui arrivera plus tard. Le pr?sent et l'avenir, tu les as con?us, et ce qui est arriv?, c'est ce que tu avais dans l'esprit.
Tes desseins se pr?sent?rent et dirent : "Nous sommes l?!" Car toutes tes voies sont pr?par?es et tes jugements port?s avec pr?voyance.
Voici les Assyriens : ils se pr?valent de leur arm?e, se glorifient de leurs chevaux et de leurs cavaliers, se targuent de la valeur de leurs fantassins. Ils ont compt? sur la lance et le bouclier, sur l'arc et sur la fronde; et ils n'ont pas reconnu en toi le Seigneur briseur de guerres.
? toi le nom de Seigneur! Et toi, brise leur violence par ta puissance, fracasse leur force dans ta col?re! Car ils ont projet? de profaner tes lieux saints, de souiller la tente o? si?ge ton Nom glorieux et de renverser par le fer la corne de ton autel.
Regarde leur outrecuidance, envoie ta col?re sur leurs t?tes, donne ? ma main de veuve la vaillance escompt?e.
Par la ruse de mes l?vres, frappe l'esclave avec le chef et le chef avec son serviteur. Brise leur arrogance par une main de femme.
Ta force ne r?side pas dans le nombre, ni ton autorit? dans les violents, mais tu es le Dieu des humbles, le secours des opprim?s, le soutien des faibles, l'abri des d?laiss?s, le sauveur des d?sesp?r?s.
Oui, oui, Dieu de mon p?re, Dieu de l'h?ritage d'Isra?l, Ma?tre du ciel et de la terre, Cr?ateur des eaux, Roi de tout ce que tu as cr??, toi, exauce ma pri?re.
Donne-moi un langage s?ducteur, pour blesser et pour meurtrir ceux qui ont form? de si noirs desseins contre ton alliance et ta sainte demeure et la montagne de Sion et la maison qui appartient ? tes fils.
Et fais conna?tre ? tout peuple et ? toute tribu que tu es le Seigneur, Dieu de toute puissance et de toute force, et que le peuple d'Isra?l n'a d'autre protecteur que toi."
All?luia, all?luia, all?luia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
All?luia, all?luia, all?luia.
La pri?re occupe toute la vie de Judith. Non seulement ses paroles, mais son corps se fait pri?re au Seigneur qui a ?tabli sa demeure dans le temple de J?rusalem. Elle n?est qu?une femme et elle se trouve loin de J?rusalem, mais elle prie en union avec tout le peuple d?Isra?l. Judith n?est pas pleine d?elle-m?me et de son orgueil. Elle n?a pas le sentiment d??tre une h?ro?ne solitaire. En mettant le temple de J?rusalem au centre de ses pr?occupations, elle incarne tout le peuple d?Isra?l qui ?l?ve sa pri?re vers Dieu. Dans ses paroles en effet, on retrouve ? la fois son histoire personnelle et celle de son peuple. En consid?rant de l?histoire de sa famille, elle constate que le Seigneur utilise des voies qui lui sont propres pour mettre en ?uvre ses desseins, et que ces voies ne sont pas toujours compr?hensibles aux hommes. Inutile par cons?quent de juger les faits ou de sugg?rer une solution au Seigneur. La seule chose que le croyant peut faire, c?est de prier le Seigneur en lui demandant d?intervenir. Or rien ne rend la pri?re aussi efficace que la disponibilit? d?un croyant qui accepte d??tre l?instrument du Seigneur. Judith offre au Seigneur tout ce qui est dans ses possibilit?s et que son intuition de foi lui sugg?re. La pri?re donne au croyant le d?sir de participer ? l??uvre de Dieu. Judith dit au Seigneur?: ??Donne ? ma main de veuve la vaillance escompt?e?? (9,9). Dans son c?ur passionn? pour Dieu et pour ses desseins, jaillit la lumi?re qui va lui permettre de discerner ce qu?elle doit faire, et la force pour mener ? bien son entreprise. Dans sa pri?re, il lui appara?t clairement que la v?ritable bataille se jouera non pas entre Holopherne et elle, mais entre l?idol?trie et la fid?lit? au Seigneur, entre l?arrogance et l?humilit?, entre l?impudence et la faiblesse qui s?appuie sur le Seigneur, ??briseur de guerres?? (9,7). Judith est convaincue que le Seigneur n?abandonnera pas le peuple aupr?s duquel il a ?tabli sa demeure. Judith ??sait?? que le Seigneur, en qui elle met toute sa confiance, est ??le Dieu des humbles, le secours des opprim?s, le soutien des faibles, l?abri des d?laiss?s, le sauveur des d?sesp?r?s? Ma?tre du ciel et de la terre?? (9,11-12). Dans sa foi, s?esquissent d?j? les traits du visage du P?re qui nous seront d?voil?s plus tard par J?sus. Le but de Judith n?est pas seulement de sauver la vie de son peuple assoiff? par le manque d?eau, mais de r?tablir sa confiance dans le Seigneur. Elle demande au Seigneur de l?assister dans l??uvre d?amour qu?elle se pr?pare ? accomplir. Elle ne prie pas pour elle-m?me, mais pour qu?? travers son intervention, le Seigneur r?v?le son vrai visage. En se laissant aller au d?couragement et en s?appr?tant ? c?der aux forces du mal, les habitants de B?thulie ont obscurci le visage de Dieu dans leur c?ur. Elle qui n?est qu?une pauvre veuve, veut faire resplendir la beaut? et la force du visage de Dieu dans le c?ur de son peuple.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
