Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Matthieu 19,3-12
Des Pharisiens s'approch?rent de lui et lui dirent, pour le mettre ? l'?preuve : " Est-il permis de r?pudier sa femme pour n'importe quel motif ? "
Il r?pondit : " N'avez-vous pas lu que le Cr?ateur, d?s l'origine, les fit homme et femme,
et qu'il a dit : Ainsi donc l'homme quittera son p?re et sa m?re pour s'attacher ? sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair ?
Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Eh bien ! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le s?parer. " -
" Pourquoi donc, lui disent-ils, Mo?se a-t-il prescrit de donner un acte de divorce quand on r?pudie ? " -
" C'est, leur dit-il, en raison de votre duret? de c?ur que Mo?se vous a permis de r?pudier vos femmes ; mais d?s l'origine il n'en fut pas ainsi.
Or je vous le dis : quiconque r?pudie sa femme - pas pour " prostitution " - et en ?pouse une autre, commet un adult?re. "
Les disciples lui disent : " Si telle est la condition de l'homme envers la femme, il n'est pas exp?dient de se marier. "
Il leur dit : " Tous ne comprennent pas ce langage, mais ceux-l? ? qui c'est donn?.
Il y a, en effet, des eunuques qui sont n?s ainsi du sein de leur m?re, il y a des eunuques qui le sont devenus par l'action des hommes, et il y a des eunuques qui se sont eux-m?mes rendus tels ? cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu'il comprenne ! "
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
C?est le d?but de la mission de J?sus en Jud?e, l? o? il demeurera jusqu?? la fin de ses jours. Une grande foule le suit. Comme ? son habitude, il enseigne et gu?rit les malades qu?on lui am?ne. Sa pr?dication, qui avait d?j? rencontr? des obstacles en Galil?e, se heurte ici ? une opposition encore plus forte. L?esprit du mal ne cesse de s?opposer ? l?Evangile. Des pharisiens viennent l?interroger sur la ??r?pudiation???: est-il licite de r?pudier sa femme pour un motif quelconque, comme l?affirment certains?? Au lieu de r?pondre directement ? leur question, J?sus leur rappelle qu?? l?origine, Dieu a voulu l?union entre l?homme et la femme. Il fait donc partie du plan de Dieu que des familles se forment, fond?es sur un amour indissoluble entre un homme et une femme. Si Mo?se a autoris? le divorce, c??tait ? cause de la rudesse humaine et spirituelle des Juifs de son temps. Face aux h?sitations de ses disciples, J?sus r?affirme la primaut? absolue de l?amour dans les relations entre disciples. Ce m?me primat doit ?galement pr?sider ? la vie conjugale. Et il vaut aussi pour celui qui ? comme le dit J?sus ? ??s?est rendu eunuque ? cause du Royaume des cieux??, qui ne doit pas seulement renoncer au mariage, mais vivre l?amour du Seigneur sans limite.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
