M?moire des ap?tres Simon de Cana, dit le Z?lote, et Jude, surnomm? Thadd?e.
Lire plus
M?moire des ap?tres Simon de Cana, dit le Z?lote, et Jude, surnomm? Thadd?e.
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
All?luia, all?luia, all?luia.
Apocalypse 10,8-11
Puis la voix du ciel, que j'avais entendue, me parla de nouveau : " Va prendre le petit livre ouvert dans la main de l'Ange debout sur la mer et sur la terre. "
Je m'en fus alors prier l'Ange de me donner le petit livre ; et lui me dit : " Tiens, mange-le ; il te remplira les entrailles d'amertume, mais en ta bouche il aura la douceur du miel. "
Je pris le petit livre de la main de l'Ange et l'avalai ; dans ma bouche, il avait la douceur du miel, mais quand je l'eus mang?, il remplit mes entrailles d'amertume.
Alors on me dit : " Il te faut de nouveau proph?tiser contre une foule de peuples, de nations, de langues et de rois. "
All?luia, all?luia, all?luia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
All?luia, all?luia, all?luia.
Nous sommes arriv?s ? la sc?ne centrale de l?Apocalypse. Voyant l?Ange (le Messie) tenant le ??petit livre??, Jean entend une voix qui lui ordonne d?aller le prendre de sa main. Il accomplit le m?me geste que l?Agneau, lorsque celui-ci avait prit le rouleau de la main de Celui qui ?tait sur le Tr?ne (Ap 5, 7). Mais alors que l?Agneau y ?tait all? de sa propre initiative, r?v?lant ainsi son plein pouvoir, Jean doit attendre que l?ordre lui soit donn? : ??Va prendre le petit livre !?? Nous avons toujours besoin d?un ange pour nous indiquer quoi et comment faire. Nous avons tous besoin d??tre invit?s ? ??prendre le petit livre??. Le salut ne vient pas de nous, de nos engagements, de nos efforts, mais de l??coute de l?Evangile. Pour nous faciliter l??coute, il y a un fr?re, une s?ur, qui nous aident ? comprendre le sens profond de tout ce qui est ?crit. La Parole de Dieu ne peut pas ?tre lue en solitaire, en ?tant coup? de la communaut? des croyants. De m?me que personne ne peut se baptiser seul, personne ne peut devenir chr?tien seul et personne ne peut ?couter la Parole de Dieu en dehors de l??glise. Il faut se mettre ? l??coute de l?ange, encore et toujours. Jean s?entend dire alors : ??Prends, et mange-le !??. L?Evangile doit ?tre ?cout?, fr?quent?, sond?, connu par c?ur, lu et relu, vu et revu, comme nous le ferions pour notre tr?sor le plus pr?cieux. Nous pourrions dire (en reprenant l?image utilis?e par Jean) qu?il ne doit pas seulement ?tre ing?r? mais aussi dig?r?. De ce petit livre d?pendent notre salut et le salut du monde. C?est une parole ??douce comme le miel?? parce qu?elle est la ??lettre d?amour que Dieu nous adresse??, comme le dirent les P?res de l??glise. Mais elle est aussi ??am?re?? quand elle descend dans les entrailles, c?est-?-dire quand elle entre dans notre vie. Elle corrige et oriente ; elle tranche et ?difie, exhorte et r?primande. Cette ??amertume?? est indispensable pour nous ?loigner de tout ?gocentrisme et nous ?lever ? la ??stature?? du Christ.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
