Journ?e de la m?moire de la Shoah. Lire plus
Journ?e de la m?moire de la Shoah.
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
All?luia, all?luia, all?luia.
Marc 4,21-25
Et il leur disait : " Est-ce que la lampe vient pour qu'on la mette sous le boisseau ou sous le lit ? N'est-ce pas pour qu'on la mette sur le lampadaire ?
Car il n'y a rien de cach? qui ne doive ?tre manifest? et rien n'est demeur? secret que pour venir au grand jour.
Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! "
Et il leur disait : " Prenez garde ? ce que vous entendez ! De la mesure dont vous mesurez, on mesurera pour vous, et on vous donnera encore plus.
Car celui qui a, on lui donnera, et celui qui n'a pas, m?me ce qu'il a lui sera enlev?. "
All?luia, all?luia, all?luia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
All?luia, all?luia, all?luia.
Cette page ?vang?lique, J?sus a ?t? le premier ? la vivre. Depuis qu?il a entam? sa pr?dication publique, il ne cesse de parcourir les villes et les villages de Galil?e pour communiquer ? tous que le R?gne de Dieu est proche, un r?gne d?amour pour tous les hommes, et en particulier pour les plus pauvres. Oui, la lumi?re venue dans le monde?; elle n?est plus cach?e ??sous le boisseau??, mais pos?e sur un cand?labre. Ce n?est pas seulement un reflet, mais une source de lumi?re qui resplendit de mani?re extraordinaire. La lumi?re, la clart? de l?amour de Dieu, ?manent de la personne de J?sus. Les foules s?en sont aper?ues et accourent de toutes part. L?image de la lumi?re qui vit pour ?clairer les autres, et non elle-m?me, s?applique parfaitement ? la vie de J?sus. Lui, la vraie lumi?re qui ?claire tout homme, comme l??crit Jean dans le prologue du quatri?me ?vangile, n?est pas venu pour lui-m?me, ne s?est pas incarn? pour se r?aliser ou pour affirmer son projet personnel. J?sus est venu sur la terre pour ?clairer le chemin des hommes et les mener vers le salut. Il est venu pour que tous, en ?coutant sa Parole, puissent suivre les chemins de la vie et arriver au ciel. Les disciples qu?il continue ? appeler de g?n?ration en g?n?ration sont invit?s ? en faire de m?me?: ils ne doivent pas cacher la lumi?re qu?ils ont re?ue, ni utiliser une mesure ?troite lorsqu?ils la communiquent au monde. Les disciples doivent communiquer l?amour du P?re avec la m?me g?n?rosit? que leur Ma?tre. C?est pourquoi J?sus les invite ? accueillir l??vangile qui leur est communiqu? g?n?reusement et ? le transmettre aux autres. Toute l?histoire chr?tienne consiste dans cette communication de l?amour de Dieu. Nous devons ?tre attentifs car ??celui qui a recevra encore?; mais celui qui n?a rien se fera enlever m?me ce qu?il a??. L?amour et la g?n?rosit? selon l??vangile de J?sus n?admettent ni restrictions, ni fronti?res?: le c?ur des croyants est universel et ouvert ? tous.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
