Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 8,34-9,1
Appelant ? lui la foule en m?me temps que ses disciples, il leur dit : " Si quelqu'un veut venir ? ma suite, qu'il se renie lui-m?me, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.
Qui veut en effet sauver sa vie la perdra, mais qui perdra sa vie ? cause de moi et de l'?vangile la sauvera.
Que sert donc ? l'homme de gagner le monde entier, s'il ruine sa propre vie ?
Et que peut donner l'homme en ?change de sa propre vie ?
Car celui qui aura rougi de moi et de mes paroles dans cette g?n?ration adult?re et p?cheresse, le Fils de l'homme aussi rougira de lui, quand il viendra dans la gloire de son P?re avec les saints anges. "
Et il leur disait : " En v?rit? je vous le dis, il en est d'ici pr?sents qui ne go?teront pas la mort avant d'avoir vu le Royaume de Dieu venu avec puissance. "
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
J?sus vient d?annoncer ? ses disciples le sort qui l?attend ? J?rusalem. Il ne se pr?sente pas comme un Messie triomphant, tel que l?imaginaient les hommes de son temps?; il va devoir au contraire beaucoup souffrir. Il ne peut pas passer sous silence ce point qui touche ? sa vie, et qui touchera aussi ? la vie de chacun de ses disciples. S?adressant ? la foule qui le suit, il dit?: ??Si quelqu?un veut venir ? ma suite, qu?il se renie lui-m?me, qu?il se charge de sa croix, et qu?il me suive??. Celui qui veut suivre J?sus doit renoncer ? son amour propre, ? son autosuffisance et ? son orgueil. Il ne s?agit pas ici d?un parcours asc?tique, fait de sacrifices et de mortifications, mais du chemin qui m?ne ? une vie pleine, solide, bonne pour soi-m?me et pour les autres. C?est pourquoi J?sus ajoute?: ??Qui veut en effet sauver sa vie la perdra, mais qui perdra sa vie ? cause de moi et de l??vangile la sauvera??. Celui qui se replie sur lui-m?me, qui garde tout pour lui-m?me, qui ne pense qu?? ses int?r?ts finit par perdre sa vie, en la rendant triste et aride. Au contraire, quand la vie est v?cue pour l??vangile, c?est-?-dire en suivant J?sus et en contribuant ? l?instauration de son r?gne d?amour, elle se multiplie et devient infiniment plus riche. ? la suite de son Ma?tre, le disciple participe au r?ve de Dieu qui veut le salut de tous les hommes. Ce chemin comporte aussi la croix, comme l?Histoire nous le montre. Il suffit de penser aux millions de martyrs qui ont endur? des tortures, des vexations et parfois la mort par amour pour J?sus et son ?glise tout au long du XX?me si?cle. Aujourd?hui encore, au d?but de ce nouveau mill?naire, les rangs de ceux qui sauvent leur vie en l?offrant au Seigneur ne cessent de grossir. Chaque disciple doit renoncer ? l?amour propre et porter sa croix, celle que chargent sur ses ?paules les d?tracteurs de l??vangile et celle qui p?se sur la vie des faibles, des pauvres, des condamn?s ? mort, des tortur?s, des exclus. Celui qui perd sa vie au service de l??vangile et des pauvres ? nous dit J?sus ? sauve son ?me et obtient ce qui compte vraiment?: la vie en pl?nitude.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
