Parole de Dieu chaque jour

Pri?re avec Marie, m?re du Seigneur
Parole de dieu chaque jour
Libretto DEL GIORNO
Pri?re avec Marie, m?re du Seigneur


Lecture de la Parole de Dieu

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

Matthieu 18,21-35

Alors Pierre, s'avan?ant, lui dit : " Seigneur, combien de fois mon fr?re pourra-t-il p?cher contre moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu'? sept fois ? "

J?sus lui dit : " Je ne te dis pas jusqu'? sept fois, mais jusqu'? soixante-dix-sept fois.

" ? ce propos, il en va du Royaume des Cieux comme d'un roi qui voulut r?gler ses comptes avec ses serviteurs.

L'op?ration commenc?e, on lui en amena un qui devait dix mille talents.

Cet homme n'ayant pas de quoi rendre, le ma?tre donna l'ordre de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, et d'?teindre ainsi la dette.

Le serviteur alors se jeta ? ses pieds et il s'y tenait prostern? en disant : "Consens-moi un d?lai, et je te rendrai tout. "

Apitoy?, le ma?tre de ce serviteur le rel?cha et lui fit remise de sa dette.

En sortant, ce serviteur rencontra un de ses compagnons, qui lui devait cent deniers ; il le prit ? la gorge et le serrait ? l'?trangler, en lui disant : "Rends tout ce que tu dois. "

Son compagnon alors se jeta ? ses pieds et il le suppliait en disant : "Consens-moi un d?lai, et je te rendrai. "

Mais l'autre n'y consentit pas ; au contraire, il s'en alla le faire jeter en prison, en attendant qu'il e?t rembours? son d?.

Voyant ce qui s'?tait pass?, ses compagnons en furent navr?s, et ils all?rent raconter toute l'affaire ? leur ma?tre.

Alors celui-ci le fit venir et lui dit : "Serviteur m?chant, toute cette somme que tu me devais, je t'en ai fait remise, parce que tu m'as suppli? ;

ne devais-tu pas, toi aussi, avoir piti? de ton compagnon comme moi j'ai eu piti? de toi ?"

Et dans son courroux son ma?tre le livra aux tortionnaires, jusqu'? ce qu'il e?t rembours? tout son d?.

C'est ainsi que vous traitera aussi mon P?re c?leste, si chacun de vous ne pardonne pas ? son fr?re du fond du c?ur. "

 

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

Pierre va trouver J?sus et lui demande combien de fois il doit pardonner. Pour montrer sa bonne volont?, il fait une proposition g?n?reuse?: sept fois. Cette proposition va bien au-del? de la r?action instinctive et habituelle de l????il pour ?il, dent pour dent??. En somme, Pierre est pr?t ? supporter un tort subi plus que ne l?impose la loi. Mais par sa r?ponse, J?sus supprime toute mesure. Pierre voulait ?tablir une mesure dans le pardon, m?me g?n?reuse?; J?sus l?abolit. Le pardon en effet est comme l?amour?: sans limite et sans fronti?re. J?sus demande ? Pierre et ? ses autres disciples de se disposer ? un pardon illimit?: ??Je ne te dis pas jusqu?? sept fois, mais jusqu?? soixante-dix-sept fois??, c?est-?-dire toujours. Ainsi seulement, il sera possible de neutraliser le m?canisme qui engendre continuellement le p?ch?, la division et la vengeance parmi les hommes. Puis J?sus raconte la parabole du roi qui demande des comptes ? ses serviteurs. L?un d?entre eux a envers lui une dette ?norme?: dix mille talents (plusieurs dizaines de milliards d?euros). Le serviteur esquisse une promesse qu?en r?alit? il ne pourra pas tenir, et demande au roi de patienter. Avec une g?n?rosit? hors du commun, le roi efface enti?rement sa dette. Nous pouvons imaginer la joie de ce serviteur. Pourtant son c?ur demeure endurci. Ce geste de compassion extraordinaire n?a pas r?ussi ? entamer sa duret? de c?ur. Il est rest? exactement le m?me qu?avant. La compassion n?est pas un sentiment naturel, et moins encore spontan?: elle demande toujours un choix, une d?cision, en somme un changement. Son c?ur reste de glace. Et quand il se trouve devant un autre serviteur qui a une petite dette envers lui, non seulement il n?accepte pas de patienter comme celui-ci le lui demande, mais il le prend ? la gorge. La conclusion est dramatique?: la plus dure des punitions l?attend. Sa duret? de c?ur sera punie. ? l?aide de cette parabole, J?sus nous veut nous rappeler notre condition de d?biteurs devant Dieu, et nous inviter ? rendre gr?ce au Seigneur de sa grande mis?ricorde qui pardonne tout. Soyons attentifs ? ce que nous faisons et cherchons ? imiter la mis?ricorde de Dieu. Car nous sommes toujours pr?ts ? nous excuser, et inflexibles devant les manquements des autres. C?est pourquoi dans la pri?re du Notre P?re J?sus nous fait dire?: ??Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi ? ceux qui nous ont offens?s??. La parabole que nous venons d?entendre nous permet de mieux comprendre toute la gravit? de cette demande. Convertissons notre c?ur au Seigneur et accueillons sa mis?ricorde.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.