Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Jean 21,15-19
Quand ils eurent d?jeun?, J?sus dit ? Simon-Pierre : " Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci ? " Il lui r?pondit : " Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. " J?sus lui dit : " Pais mes agneaux. "
Il lui dit ? nouveau, une deuxi?me fois : " Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? " - " Oui, Seigneur, lui dit-il, tu sais que je t'aime. " J?sus lui dit : " Pais mes brebis. "
Il lui dit pour la troisi?me fois : " Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? " Pierre fut pein? de ce qu'il lui e?t dit pour la troisi?me fois : " M'aimes-tu ? ", et il lui dit : " Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t'aime. " J?sus lui dit : " Pais mes brebis.
En v?rit?, en v?rit?, je te le dis, quand tu ?tais jeune, tu mettais toi-m?me ta ceinture, et tu allais o? tu voulais ; quand tu auras vieilli, tu ?tendras les mains, et un autre te ceindra et te m?nera o? tu ne voudrais pas. "
Il signifiait, en parlant ainsi, le genre de mort par lequel Pierre devait glorifier Dieu. Ayant dit cela, il lui dit : " Suis-moi. "
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
L??vangile que nous venons d?entendre nous ram?ne aux jours qui ont suivi la r?surrection. J?sus se trouve sur le rivage, pr?s du lac de Tib?riade, juste l? o? il avait rencontr? Pierre pour la premi?re fois et qu?il l?avait appel? ? le suivre. Sur ce m?me rivage, comme pour un nouveau commencement, J?sus interroge Pierre au sujet de la chose la plus importante: l?amour. J?sus sait bien que la seule chose qui pourra lui attacher Pierre ? jamais n?est pas le sens du devoir ou la force de volont?, mais c?est le d?sir de r?pondre par son attachement ? l?amour infini qu?il a re?u. C?est pourquoi il l?interpelle trois fois de suite, comme pour souligner que nous nous trouvons face ? la question essentielle, celle qu?il faut se poser chaque jour. C?est la question qui r?sume toute parole prononc?e par Dieu: ?M?aimes-tu??. La r?ponse de Pierre est d?abord orgueilleuse et pein?e, car il doit penser que le Seigneur n?a pas confiance en lui. Mais l?insistence du Ma?tre finit par avoir raison de sa r?sistance. Elle met ? nu sa faiblesse lui faisant ressentir fortement son besoin de se fier une fois de plus ? lui pour apprendre ce que cela peut signifier d?aimer de tout son coeur, de tout son esprit et de toutes ses forces. Les paroles prononc?es par J?sus ouvrent une perspective sur l?avenir de l?ap?tre. Pierre trouvera enfin sa solidit?: non pas celle qui vient de la force de caract?re, ainsi qu?il semblait le croire auparavant, mais celle qui vient du fait de se fier totalement au Seigneur, de se laisser guider par lui pour parvenir l? o? il n?aurait jamais imagin? d?aller. C?est ainsi que se r?alise la proph?tie d?un p?cheur qui saura attirer des foules d?hommes au Seigneur, gr?ce aux filets de l??vangile. Mais c?est aussi l?itin?raire de chaque disciple voulant suivre l??vangile parce que ce n?est qu?avec J?sus qu?il a go?t? la vraie vie. Il ne sait pas o? il ira, ni par quels passages il y parviendra, mais la certitude de la fid?lit? de l?amour du Ma?tre, le rend capable de r?pondre ? l?invitation qui lui a ?t? adress?e?: ?Suis-moi?.?
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
