Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
All?luia, all?luia, all?luia.
Matthieu 7,21-29
" Ce n'est pas en me disant : "Seigneur, Seigneur", qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en faisant la volont? de mon P?re qui est dans les cieux.
Beaucoup me diront en ce jour-l? : "Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons proph?tis? ? en ton nom que nous avons chass? les d?mons ? en ton nom que nous avons fait bien des miracles ?"
Alors je leur dirai en face : "Jamais je ne vous ai connus ; ?cartez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquit?. "
" Ainsi, quiconque ?coute ces pare-les que je viens de dire et les met en pratique, peut se comparer ? un homme avis? qui a b?ti sa maison sur le roc.
La pluie est tomb?e, les torrents sont venus, les vents ont souffl? et se sont d?cha?n?s contre cette maison, et elle n'a pas croul? : c'est qu'elle avait ?t? fond?e sur le roc.
Et quiconque entend ces paroles que je viens de dire et ne les met pas en pratique, peut se comparer ? un homme insens? qui a b?ti sa maison sur le sable.
La pluie est tomb?e, les torrents sont venus, les vents ont souffl? et se sont ru?s sur cette maison, et elle s'est ?croul?e. Et grande a ?t? sa ruine ! "
Et il advint, quand J?sus eut achev? ces discours, que les foules ?taient frapp?es de son enseignement :
car il les enseignait en homme qui a autorit?, et non pas comme leurs scribes.
All?luia, all?luia, all?luia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
All?luia, all?luia, all?luia.
Ces paroles concluent le discours de la montagne, le premier grand discours de J?sus dans l??vangile de Matthieu. Au d?part, nous rencontrons une parole forte: seul celui qui ?fait la volont? du P?re? sera digne du Royaume et non celui qui n?aura fait qu?invoquer le nom du Seigneur. La confrontation de notre vie et de cette page est d?cisive. J?sus dit?: ?Tout homme qui ?coute ce que je vous dis l? et le met en pratique est comparable ? un homme pr?voyant qui a b?ti sa maison sur le roc?, tandis que ?tout homme qui ?coute ce que je vous dis l? sans le mettre en pratique est comparable ? un homme insens? qui a b?ti sa maison sur le sable?. L?exemple continue: ?la pluie est tomb?e, les torrents ont d?val?, la temp?te a souffl?, elle a secou? cette maison??: ce sont les temp?tes de la vie dont nous faisons tous l?exp?rience. Eh bien, la premi?re maison, celle b?tie sur le roc, tient bon?; l?autre, celle b?tie sur le sable, s??croule. C?est par ces deux images efficaces que J?sus compare ceux qui ?coutent l??vangile ? des constructeurs. On n??coute pas l??vangile comme un exercice de litt?rature ni pour y trouver de bons sentiments. C?est une parole qui nous est donn?e pour y b?tir notre vie sur des bases solides et stables. C?est pourquoi J?sus invite ? l??couter et plus encore ? la mettre en pratique. C?est ainsi qu?il faut que tout disciple se nourrisse chaque jour de cette parole, afin de construire sa propre vie non sur lui-m?me, sur sa pr?tention ou sur ses convictions (qui sont mouvantes et inconsistantes comme du sable). L??vangile c?est le rocher, ce sont les fondations de notre vie. C?est la parole d?un ma?tre diff?rent de tous les ma?tres de ce monde. Il enseigne avec l?autorit? de celui qui aime jusqu?? donner sa vie pour tous.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
