Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Matthieu 22,34-40
Apprenant qu'il avait ferm? la bouche aux Sadduc?ens, les Pharisiens se r?unirent en groupe,
et l'un d'eux lui demanda pour l'embarrasser :
" Ma?tre, quel est le plus grand commandement de la Loi ? "
J?sus lui dit : " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c?ur, de toute ton ?me et de tout ton esprit :
voil? le plus grand et le premier commandement.
Le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-m?me.
? ces deux commandements se rattache toute la Loi, ainsi que les Proph?tes. "
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
Ce passage ?vang?lique s?ins?re dans un climat d?intense pol?mique entre J?sus et les diff?rents partis qui s?opposent ? J?rusalem. J?sus vient de r?pondre aux sadduc?ens dans le cours d?une pol?mique au sujet de la r?surrection des morts. Les sadduc?ens une fois vaincus par les r?ponses de J?sus, c?est au tour des pharisiens. C?est la violence du mal qui ne cesse de mettre chaque g?n?ration de chr?tiens ? l??preuve, dans le but de les ?loigner de Dieu et des enseignements de l??vangile. Les pharisiens s?organisent en mettant encore une fois ? l??preuve J?sus. L?un d?entre eux l?interroge au sujet du c?ur de la Loi: ?Ma?tre, dans la Loi, quel est le grand commandement??. La r?ponse de J?sus est imm?diate et claire: l?amour envers Dieu et envers le prochain, voil? le pivot autour duquel tourne toute ?la Loi et les proph?tes?. Certains courants religieux juifs avaient codifi? 613 pr?ceptes, dont 365 n?gatifs et 248 positifs. C??tait une somme de dispositions, m?me si elles ?taient loin d?avoir toutes la m?me valeur. Il ?tait cependant ?vident que la premi?re ?tait: ?Ecoute, Isra?l, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est un. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c?ur? (Dt 6,4-5). Comme aussi on connaissait bien le pr?cepte concernant l?amour du prochain. L?originalit? de la r?ponse de J?sus tient non pas tant au fait de les rappeler tous les deux, qu?au fait de les associer ?troitement au point des les unifier. Le commandement qui concerne l?amour du prochain est assimil? au premier et supr?me commandement prescrivant un amour entier et total pour Dieu, parce qu?il appartient ? la m?me cat?gorie, celle d?un principe unifiant et fondamental. J?sus affirme que la voie qui m?ne ? Dieu croise n?cessairement celle qui m?ne aux hommes. On d?truit ainsi ? la racine autant toute casuistique des pharisiens que tout spiritualisme ritualiste. L?amour de Dieu et l?amour du prochain incluent la Loi toute enti?re. J?sus a observ? le premier ce double commandement et il demeure l?exemple le plus haut auquel on puisse regarder pour aimer Dieu et son prochain. J?sus n?a rien pr?f?r? ? l?amour de son P?re, m?me pas sa propre vie. Et il a tout donn? par amour pour les hommes, m?me sa propre vie. Et les premiers qu?il a aim?s ce sont les pauvres et les faibles, qu?il a gu?ris et prot?g?s. Oui, en prenant leur d?fense, c?est Dieu que l?on d?fend. Jean l??vang?liste arrivera ? dire que ?si nous sommes pass?s de la mort ? la vie, c?est parce que nous aimons nos fr?res? (1Jn 3,14). Et ce n?est pas tout. Dieu ne semble m?me pas se mettre en concurrence avec l?amour des hommes?; en un sens, il n?insiste pas sur la r?ciprocit? de l?amour (c?est s?r, il faut qu?elle y soit). De fait, J?sus ne demande pas?: ?Aimez-moi comme je vous ai aim?s?, mais?: ?Aimez-vous de la m?me mani?re dont moi je vous ai aim?s?.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
