M?moire de la mort de Gandhi. Avec lui, nous faisons aussi m?moire de tous ceux qui ?uvrent pour la paix au nom de la non-violence

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Proverbes 11,1-19

La balance fausse est une abomination pour Yahv?, mais le poids juste a sa faveur.

Vienne l'insolence, viendra le m?pris, mais chez les humbles se trouve la sagesse.

Leur honn?tet? conduit les hommes droits, leur perversit? m?ne les tra?tres ? la ruine.

Au jour de la fureur, la richesse sera inutile, mais la justice d?livre de la mort.

La justice de l'homme honn?te rend droit son chemin, le m?chant succombe dans sa m?chancet?.

Leur justice sauve les hommes droits, dans leur convoitise les tra?tres sont pris.

L'esp?rance du m?chant p?rit ? sa mort, l'espoir mis dans les richesses est an?anti.

Le juste ?chappe ? l'angoisse, le m?chant y vient ? sa place.

Par sa bouche l'impie ruine son prochain, par le savoir les justes se tirent d'affaire.

Au bonheur des justes, la cit? exulte, ? la perte des m?chants, c'est un cri de joie.

Par la b?n?diction des hommes droits s'?l?ve une ville, par la bouche des m?chants, elle est d?molie.

Qui m?prise son prochain est priv? de sens; l'homme intelligent se tait.

C'est un colporteur de m?disance, celui qui r?v?le les secrets, c'est un esprit s?r, celui qui cache l'affaire.

Faute de direction un peuple succombe, le succ?s tient au grand nombre de conseillers.

Celui qui cautionne l'?tranger se fait du tort, qui r?pugne ? toper est en s?curit?.

Une femme gracieuse acquiert de l'honneur, les violents acqui?rent la richesse.

L'homme mis?ricordieux fait du bien ? soi-m?me, mais un homme intraitable afflige sa propre chair.

Le m?chant accomplit un travail d?cevant, ? qui s?me la justice, la r?compense est assur?e.

Qui ?tablit la justice va ? la vie, qui poursuit le mal, ? la mort.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La ? justice ? semble ?tre aussi le trait dominant de ce chapitre, comme il le sera aux chapitres suivants. Pour la Bible, ? le juste ? est celui qui suit les chemins de Dieu, qui ?coute sa parole, qui se conforme ? ses commandements, qui aime son prochain et lui fait du bien. ?tre juste est une mani?re de vivre dans l?amiti? du Seigneur. Ce n?est pas tant ou pas uniquement la condition de celui qui observe scrupuleusement la loi. Humilit?, droiture, justice, sinc?rit?, fid?lit?, bont?, voil? les fa?ons de vivre du juste. Dans la premi?re partie de ce texte, il y a une r?flexion sur la richesse. Elle ne sert ? rien devant le jugement de Dieu, bien au contraire, le d?sir immod?r? de biens devient une prison. C?est pourquoi il nous faut l?honn?tet? et la justice. Notre texte ne tient pas un discours manich?en contre toute richesse, car elle est aussi le fruit de la b?n?diction de Dieu. Mais une richesse qui ne tourne qu?? son propre avantage risque de dominer la personne, en la rendant injuste et malhonn?te. Il n?est pas difficile de constater combien cette mise en garde se v?rifie dans notre soci?t?. Or il est vrai que lorsque la richesse s?accompagne de la justice, elle peut faire du bien ? la collectivit? : ? Au bonheur des justes, la cit? exulte...Par la b?n?diction des hommes droits s??l?ve une ville, par la bouche des m?chants, elle est d?molie ?. On n?a pas assez conscience du mal que peut faire une richesse qui n?est employ?e que pour son propre avantage, ne servant pas aux autres, surtout aux pauvres. La parabole du riche et du pauvre Lazare, dont J?sus fait le r?cit, suffit ? expliquer ce que nous lisons dans ce passage. Notre texte r?fl?chit aussi sur la n?cessit? d?avoir un guide : ? Faute de direction un peuple succombe, le succ?s tient au grand nombre de conseillers ?. Nous savons ce que cela peut signifier, tant dans la vie personnelle que dans la vie collective, de ne pas avoir de guide, une personne qui aide ? s?orienter dans les choix et qui poursuive le bien commun. Dans la vie difficile de notre temps, il nous arrive souvent de nous demander ? quoi bon ?tre honn?tes, bons, pratiquer la justice, chercher l?int?r?t d?autrui, alors qu?on nous nous trouvons devant l??go?sme de ceux qui n?accumulent que pour eux-m?mes. Le passage nous donne une r?ponse aussi simple que significative : ? L?homme mis?ricordieux fait du bien ? soi-m?me, mais un homme intraitable afflige sa propre chair ?. On pourrait dire que si l?on veut faire son propre bien en v?rit?, il faut ?tre bon, car celui qui est m?chant et cruel finit par se tourmenter lui-m?me au point de se d?truire.