Souvenir de Modesta, une clocharde qu'on a laiss? mourir ? la gare Termini de Rome, sans secours, parce qu'elle ?tait sale. Avec elle, nous nous souvenons de tous les sans abri d?funts. Lire plus
Souvenir de Modesta, une clocharde qu?on a laiss? mourir ? la gare Termini de Rome, sans secours, parce qu?elle ?tait sale. Avec elle, nous nous souvenons de tous les sans abri d?funts.
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
All?luia, all?luia, all?luia.
Proverbes 11,20-31
Abomination pour Yahv? : les c?urs tortueux; il aime ceux dont la conduite est honn?te.
? coup s?r, le m?chant ne restera pas impuni, mais la race des justes sera sauve.
Un anneau d'or au groin d'un pourceau : une femme belle mais d?pourvue de sens.
Le souhait des justes, ce n'est que le bien, l'espoir des m?chants, c'est la col?re.
Tel est prodigue et sa richesse s'accro?t, tel amasse sans mesure et ne fait que s'appauvrir.
L'?me qui b?nit prosp?rera, et qui abreuve sera abreuv?.
Le peuple maudit l'accapareur de bl?, b?n?diction sur la t?te de celui qui le vend.
Qui vise le bien obtient la faveur, qui poursuit le mal, celui-ci l'atteindra.
Qui se fie en la richesse tombera, mais les justes pousseront comme le feuillage.
Qui laisse sa maison en d?sordre h?rite le vent, et le fou devient esclave du sage.
Le fruit du juste est un arbre de vie; le sage captive les ?mes.
Si le juste ici-bas re?oit son salaire, combien plus le m?chant et le p?cheur.
All?luia, all?luia, all?luia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
All?luia, all?luia, all?luia.
La question du m?chant qui prosp?re tandis que les justes souffrent accompagne les vicissitudes de Job ainsi que la r?flexion du livre de la Sagesse. Cependant on nous donn? d?j? ici une r?ponse simple, servant de garantie ? celui qui fait le bien : ? A coup s?r, le m?chant ne restera pas impuni, mais la race des justes sera sauve ?. Le Seigneur prot?ge la vie des justes, tandis que celle de ceux qui font le mal ira ? sa perte. De fait, le d?sir des justes, c?est le bien, celui des m?chants, c?est la col?re. Quelle ?trange combinaison que celle qui associe toujours la col?re aux m?chants. Il nous faut r?fl?chir ? ce proverbe car, sans que nous nous en apercevions, la col?re nous fait accomplir le mal. Et, dans la vie de tous les jours, que de col?res inutiles dans le but, en g?n?ral, de se d?fendre, soi-m?me et ses bonnes raisons. Il y a, par contre, une indignation juste, celle que Dieu lui-m?me exprime parfois dans la Bible devant le p?ch? des hommes et l?injustice ? l??gard des pauvres. Une telle col?re est toute diff?rente de celle qui caract?rise la vie de notre soci?t?. Aux versets 24-29, le texte revient sur la richesse, en invitant ? l?utiliser avec g?n?rosit? : ? Tel est prodigue et sa richesse s?accro?t, tel amasse sans mesure et ne fait que s?appauvrir. L??me qui b?nit prosp?rera, et qui abreuve sera abreuv? ?. On a parfois peur de donner et l?on vit en gardant ce que l?on poss?de, avec avidit? et avec avarice. Une v?ritable dictature du mat?rialisme nous emp?che de vivre la g?n?rosit?. Nous savons pourtant qu?il y a plus de joie ? donner qu?? recevoir. Les Proverbes nous admonestent nous montrant que c?est le chemin de la g?n?rosit? qui m?ne ? la vie : ? Qui se fie en la richesse tombera, mais les justes pousseront comme le feuillage ?. Le juste conna?t l?injustice du monde, c?est pourquoi il sait que sa richesse doit aussi tourner au bien des autres. Que notre justice puisse ?tre un arbre de vie pour beaucoup, comme ce grand arbre sous lequel tant de pauvres de ce monde pourront trouver un abri. Que notre sagesse, ce fruit de l??coute fid?le de la Parole de Dieu, puisse ouvrir nos c?urs ? l?amour.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
