Lecture de la Parole de Dieu
Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.
1 Timoth?e 6,11-16
Pour toi, homme de Dieu, fuis tout cela. Poursuis la justice, la pi?t?, la foi, la charit?, la constance, la douceur.
Combats le bon combat de la foi, conquiers la vie ?ternelle ? laquelle tu as ?t? appel? et en vue de laquelle tu as fait ta belle profession de foi en pr?sence de nombreux t?moins.
Je t'en prie devant Dieu qui donne la vie ? toutes choses et devant le Christ J?sus qui, sous Ponce Pilate, a rendu son beau t?moignage,
garde le commandement sans tache et sans reproche, jusqu'? l'Apparition de notre Seigneur J?sus Christ,
que fera para?tre aux temps marqu?s le Bienheureux et unique Souverain, le Roi des rois et Seigneur des seigneurs,
le seul qui poss?de l'immortalit?, qui habite une lumi?re inaccessible, que nul d'entre les hommes n'a vu ni ne peut voir. ? lui appartiennent honneur et puissance ? jamais ! Amen.
Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.
L?ap?tre appelle Timoth?e ? homme de Dieu ? ; un qualificatif qui souligne l?appartenance du disciple non pas ? lui-m?me, mais justement ? Dieu au service duquel il a consacr? sa vie. Un chr?tien ne peut pas servir deux ma?tres : il doit choisir Dieu pour son unique Seigneur, ce que Timoth?e a fait. Et comme dans une course sportive, il doit tendre vers le but des vertus ? la justice, la pi?t?, la foi, la charit?, la constance, la douceur ?. Voil? donc le but plac? devant les yeux du disciple, celui vers lequel il doit courir : le perfectionnement de l?homme int?rieur au moyen de toutes les vertus humaines et chr?tiennes. La vie chr?tienne est compar?e ? une comp?tition men?e en vertu de la foi. Et le prix que l?on obtient, c?est la vie ?ternelle. Dans son immense bienveillance, Dieu lui-m?me - ainsi que le dit Paul ? son disciple - l?a appel? ? cette vie ; et il a r?pondu par sa belle profession de foi devant de nombreux t?moins. Paul fait peut-?tre allusion au jour du bapt?me de Timoth?e ou bien ? celui de sa cons?cration comme presbytre. Tout chr?tien doit, ? l?instar de Timoth?e, participer ? ce combat : nous sommes tous appel?s ? y prendre part en r?pondant g?n?reusement. L?ap?tre s?adresse encore une fois ? Timoth?e en appelant ? t?moin Dieu qui donne la vie et J?sus Christ qui a t?moign? de son amour jusqu?? donner sa vie en croix sous Ponce Pilate. Il l?exhorte ? ?tre fid?le aux enseignements re?us, jusqu?? ce que J?sus revienne pour le jugement universel. On entend par l? le retour du Christ sous la forme d?une ? ?piphanie ?, c?est-?-dire comme la pleine manifestation de l?amour. La t?che premi?re et principale d?un chr?tien doit ?tre celle de garder la foi au sein d?une vie ?vang?lique. Nous ne savons pas quand surviendra ? l?apparition de notre Seigneur J?sus Christ ?, Dieu seul conna?t les ? temps marqu?s ?, mais nous sommes tous invit?s ? ?tre vigilants dans la foi et g?n?reux dans la charit?. L?exhortation de l?ap?tre aboutit ? la louange de Dieu : il est au dessus de toute caducit?, ? il habite une lumi?re inaccessible ?. Nos esprits ne le comprennent pas, mais la pri?re nous rend proches de lui, elle nous fait ?prouver sa force et go?ter son amour.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
