Parole de Dieu chaque jour

Pri?re de P?ques
Parole de dieu chaque jour
Libretto DEL GIORNO
Pri?re de P?ques
Mardi 10 avril


Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Le Christ est ressuscit? !
Il est vraiment ressuscit? !

All?luia, all?luia, all?luia.

2 Timoth?e 1,6-18

C'est pourquoi je t'invite ? raviver le don spirituel que Dieu a d?pos? en toi par l'imposition de mes mains.

Car ce n'est pas un esprit de crainte que Dieu nous a donn?, mais un Esprit de force, d'amour et de ma?trise de soi.

Ne rougis donc pas du t?moignage ? rendre ? notre Seigneur, ni de moi son prisonnier, mais souffre plut?t avec moi pour l'?vangile, soutenu par la force de Dieu,

qui nous a sauv?s et nous a appel?s d'un saint appel, non en consid?ration de nos ?uvres, mais conform?ment ? son propre dessein et ? sa gr?ce. ? nous donn?e avant tous les si?cles dans le Christ J?sus,

cette gr?ce a ?t? maintenant manifest?e par l'Apparition de notre Sauveur le Christ J?sus, qui a d?truit la mort et fait resplendir la vie et l'immortalit? par le moyen de l'?vangile,

au service duquel j'ai ?t? ?tabli, moi, h?raut, ap?tre et docteur.

C'est ? cause de cela que je connais cette nouvelle ?preuve, mais je n'en rougis pas, car je sais en qui j'ai mis ma foi et j'ai la conviction qu'il est capable de garder mon d?p?t jusqu'? ce Jour-l?.

Prends pour norme les saines paroles que tu as entendues de moi, dans la foi et l'amour du Christ J?sus.

Garde le bon d?p?t avec l'aide de l'Esprit Saint qui habite en nous.

Tu le sais, tous ceux d'Asie, parmi lesquels Phyg?le et Hermog?ne, se sont d?tourn?s de moi.

Que le Seigneur fasse mis?ricorde ? la famille d'On?siphore, car souvent il m'a r?confort?, et il n'a pas rougi de mes cha?nes ;

au contraire, ? son arriv?e ? Rome, il m'a recherch? activement et m'a d?couvert.

Que le Seigneur lui donne d'obtenir mis?ricorde aupr?s du Seigneur en ce Jour-l?. Quant aux services qu'il m'a rendus, ? ?ph?se, tu les connais mieux que personne.

 

All?luia, all?luia, all?luia.

Le Christ est ressuscit? !
Il est vraiment ressuscit? !

All?luia, all?luia, all?luia.

Le minist?re pastoral de Timoth?e n?est pas facile, du fait notamment de son jeune ?ge. Paul lui rappelle toutefois ? le don de Dieu ? qui lui a ?t? donn? ? travers l?imposition des mains (cf. 1 Tm 4, 14). Il lui demande de le raviver par la pri?re, la fid?lit? et le d?vouement pastoral, de mani?re ? ce que ce don resplendisse d?une lumi?re plus ?clatante et qu?il devienne de plus en plus source de force pour son minist?re. Paul compare le don re?u ? un feu, une analogie qu?il avait d?j? utilis?e dans sa premi?re Lettre aux Thessaloniciens en comparant le feu ? l?Esprit de Dieu avec ses dons (1 Th 5, 19). Dieu, ?crit l?ap?tre, lui a donn? un esprit de force, d?amour et de ma?trise de soi, pour pouvoir ?tre un pasteur sage et fort. Soutenu par la force du Seigneur, il trouvera le courage de ne pas rougir du t?moignage ? rendre au Seigneur, c?est-?-dire la pr?dication de l??vangile de J?sus. Et s?il ne rougit pas du Seigneur, il ne rougira pas non plus de l?ap?tre, ? pr?sent ? prisonnier du Seigneur ?, qui a fait de la pr?dication l?objectif de sa vie. Cela doit ?tre vrai pour chaque disciple, comme J?sus l?a dit lui-m?me : ? Quiconque se d?clarera pour moi devant les hommes, moi aussi je me d?clarerai pour lui devant mon P?re qui est dans les cieux ? (Mt 10, 32). Or la souffrance est inh?rente au t?moignage de l??vangile. L?ap?tre l?avertit qu?il doit souffrir avec lui pour l??vangile, avec la force de Dieu. Il sait que son sang ? est d?j? r?pandu en libation ? et ? que le moment de son d?part est venu ? (4, 6). Ce m?me d?vouement total au Seigneur dans le service de l??vangile, Paul l?exige de Timoth?e. En quelques phrases, il trace l??uvre de salut dont il a ?t? ?tabli ? h?raut et ap?tre ? (cf. 1 Tm 2, 7). La prison emp?che le d?veloppement de son ?uvre, mais elle ne l?annule pas, puisque ? la Parole de Dieu n?est pas encha?n?e ? (2 Tm 2, 9). Il est en prison comme un malfaiteur, mais il ne rougit pas de ses cha?nes. Au contraire, il les porte avec fiert?. Sa s?ret? et sa paix r?sident en Dieu en qui il a plac? sa confiance. C?est pourquoi il ne sera pas d??u. M?me s?il approche maintenant de la fin de ses jours et si sa vie peut ?tre retranch?e d?un moment ? l?autre, Paul a la certitude et la ferme conviction que le d?p?t qui lui a ?t? confi? (1, 14 ; cf. 1 Tm 6, 20) est bien gard? dans les mains toutes-puissantes de Dieu jusqu?? ? ce Jour-l? ?, c?est-?-dire la fin du temps pr?sent et le retour du Seigneur (1, 18 ; 2 Ts 1, 10). L??vangile que Timoth?e a entendu de Paul doit ?tre la ? norme des saines paroles ?. Paul appelle ? saines paroles ? la pr?dication chr?tienne, puisqu?elle est la pleine expression de la vie spirituelle, indemne de tout germe d?erreur, et qu?elle engendre une vie int?gre et saine. Ainsi Timoth?e et chaque croyant gardent-ils ? le bon d?p?t ?, l??vangile de J?sus Christ.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.