Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Christ est ressuscit? !
Il est vraiment ressuscit? !
All?luia, all?luia, all?luia.
2 Timoth?e 3,1-9
Sache bien, par ailleurs, que dans les derniers jours surviendront des moments difficiles.
Les hommes en effet seront ?go?stes, cupides, vantards, orgueilleux, diffamateurs, rebelles ? leurs parents, ingrats, sacril?ges,
sans c?ur, sans piti?, m?disants, intemp?rants, intraitables, ennemis du bien,
d?lateurs, effront?s, aveugl?s par l'orgueil, plus amis de la volupt? que de Dieu,
ayant les apparences de la pi?t? mais reniant ce qui en est la force. Ceux-l? aussi, ?vite-les.
Ils sont bien du nombre, ceux qui s'introduisent dans les maisons et envo?tent des femmelettes charg?es de p?ch?s, entra?n?es par toutes sortes de passions et qui,
toujours ? s'instruire, ne sont jamais capables de parvenir ? la connaissance de la v?rit?.
? l'exemple de Jann?s et de Jambr?s qui se dress?rent contre Mo?se, ils se dressent, eux aussi, contre la v?rit?, hommes ? l'esprit corrompu, sans garantie en mati?re de foi.
Mais ils n'iront pas plus loin, car leur folie sera d?masqu?e aux yeux de tous, comme le fut celle des deux autres.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Christ est ressuscit? !
Il est vraiment ressuscit? !
All?luia, all?luia, all?luia.
Paul tourne son regard vers les temps derniers et ?crit qu?il y aura alors une d?cadence g?n?rale des m?urs (cf. 1 Tm 4, 1-5). Il trace en quelques lignes un tableau dramatique de la corruption des hommes, cons?quence de l??loignement de l??vangile : ? Les hommes en effet seront ?go?stes, cupides, vantards, orgueilleux, diffamateurs, rebelles ? leurs parents, ingrats, sacril?ges, sans c?ur, sans piti?, m?disants, intemp?rants, intraitables, ennemis du bien, d?lateurs, effront?s, aveugl?s par l?orgueil, plus amis de la volupt? que de Dieu, ayant les apparences de la pi?t? mais reniant ce qui en est la force ?. Cette description n?est pas ?loign?e de la r?alit? d?aujourd?hui. Son exhortation : ? Ceux-l? aussi, ?vite-les ! ? vaut aussi pour nous. Il faut en effet nous s?parer de la mentalit? ?gocentrique et violente de ce monde, nous ?loigner de ces faux docteurs qui nous s?parent de Dieu et des fr?res, en nous rendant complices du mal. Paul, qui a sans doute sous ses yeux des exemples concrets, d?crit des comportements qui d?truisent la vie de toute communaut?. Ceux qui cherchent ? tout prix ? soumettre les autres ? leur volont? se s?parent de la communion. Pour eux se r?p?te ce qui arriva ? Jann?s et Jambr?s, mages ?gyptiens (l?Ancien Testament n?en parle pas, mais Paul a peut-?tre pu tirer ce r?cit de quelque tradition juive), qui s?oppos?rent ? Mo?se, mais dont la folie f?t d?masqu?e aux yeux de tous. Dieu lui-m?me veille sur la maison, comme J?sus l?avait promis aux siens : ? Voici que je suis avec vous, tous les jours, jusqu?? la fin du monde ? (Mt 28, 20). Timoth?e doit s?opposer ? ceux-l? en suivant fid?lement la pr?dication de Paul. Lui aussi s?est converti en l??coutant parler, et l?ap?tre est devenu son mod?le tant dans l?enseignement que dans la conduite. Paul lui rappelle les souffrances et les pers?cutions qui lui sont survenues le long de son voyage ; m?me ? Lystres, patrie de Timoth?e (cf. Ac 14, 6), o? il avait subi la lapidation et avait ?t? tra?n? hors de la ville et laiss? pour mort (cf. Ac 14, 19). En v?rit?, soutient Paul, tel est le sort de tous les disciples de J?sus. Il faut n?anmoins rester ferme. La force vient de l??coute fid?le des Saintes ?critures, inspir?es par Dieu. Elles sont pour cela source vivante et pure d?une nouvelle sagesse. Paul le dit de fa?on explicite : elles sont utiles pour enseigner, r?futer, redresser, former ? la justice. L??coute des ?critures forme le croyant selon la pens?e m?me de Dieu. Et elles nous ont ?t? envoy?es : ? ainsi l?homme de Dieu se trouvera-t-il accompli, ?quip? pour toute ?uvre bonne ?.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
