M?moire de saint Laurent, diacre et martyr (+258). Il donna une nouvelle organisation au service des pauvres et ? tous ceux qui, au nom de l'?vangile, les servaient dans la ville de Rome. Lire plus
M?moire de saint Laurent, diacre et martyr (+258). Il donna une nouvelle organisation au service des pauvres et ? tous ceux qui, au nom de l??vangile, les servaient dans la ville de Rome.
Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
1 Jean 2,23-27
Quiconque nie le Fils ne poss?de pas non plus le P?re. Qui confesse le Fils poss?de aussi le P?re.
Pour vous, que ce que vous avez entendu d?s le d?but demeure en vous. Si en vous demeure ce que vous avez entendu d?s le d?but, vous aussi vous demeurerez dans le Fils et dans le P?re.
Or telle est la promesse que lui-m?me vous a faite : la vie ?ternelle.
Voil? ce que j'ai tenu ? vous ?crire au sujet de ceux qui cherchent ? vous ?garer.
Quant ? vous, l'onction que vous avez re?ue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne. Mais puisque son onction vous instruit de tout, qu'elle est v?ridique, non mensong?re, comme elle vous a instruits, demeurez en lui.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
L?ap?tre saint Jean a devant les yeux d?une part, les faux proph?tes qui essaient de diviser la communaut?, de l?autre, les fid?les qui ne doivent pas les craindre dans la mesure o? ils poss?dent une d?fense int?rieure (? l?onction ?) qui les sauve de l?erreur. L?onction est ce signe efficace du don de l?Esprit Saint qui agit dans le c?ur des croyants. C?est pourquoi l?ap?tre ?crit ? qu?elle est v?ridique, non mensong?re ?. Dans son discours d?adieu aux disciples, J?sus leur avait dit : ? Le Paraclet, l?Esprit Saint, que le P?re enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit ? (Jn 14, 26). Demeurer dans ? l?onction ? veut donc dire demeurer dans le c?ur ?vang?lique de la communaut?, c?est-?-dire demeurer fid?les ? cette Parole que nous avons re?ue d?s le commencement et qui nous a engendr?s ? la vie nouvelle. En l?espace de quelques versets, le verbe ? demeurer ? revient cinq fois, comme pour souligner combien il est pr?cieux de demeurer fid?les ? cette onction re?ue ainsi qu?? la communaut? qui est appel?e ? en vivre et ? en t?moigner aux yeux du monde. Le salut ne d?pend pas d?abord des ?uvres que nous pouvons accomplir, mais du fait de demeurer dans la Parole qui nous a engendr?s et dans la communaut? dans laquelle nous avons ?t? accueillis. Le verbe ? Demeurer ? exprime un choix de vie et de partage. C?est le m?me verbe que J?sus emploie pour parler du disciple qui demeure en lui comme le sarment dans la vigne : ? Je suis la vigne et vous les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-l? porte beaucoup de fruit, car en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire ? (Jn 15, 5). C?est une ? demeure ? qui est certes aussi physique, concr?te, mais surtout spirituelle et int?rieure, faite d??coute et d?ob?issance, de pri?re et de fraternit?, d?engagement et de service g?n?reux. Celui qui demeure ainsi dans le P?re et dans le Fils demeure aussi dans la communaut? ; c?est en cela que consiste ? la vie ?ternelle ?.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
