Souvenir de Zach?e qui monta dans un arbre pour voir le Seigneur et re?ut en don la conversion du c?ur.

Lecture de la Parole de Dieu

All?luia, all?luia, all?luia.

Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.

All?luia, all?luia, all?luia.

2 Jean 1,7-13

C'est que beaucoup de s?ducteurs se sont r?pandus dans le monde, qui ne confessent pas J?sus Christ venu dans la chair. Voil? bien le S?ducteur, l'Antichrist.

Ayez les yeux sur vous, pour ne pas perdre le fruit de nos travaux, mais recevoir au contraire une pleine r?compense.

Quiconque va plus avant et ne demeure pas dans la doctrine du Christ ne poss?de pas Dieu. Celui qui demeure dans la doctrine, c'est lui qui poss?de et le P?re et le Fils.

Si quelqu'un vient ? vous sans apporter cette doctrine, ne le recevez pas chez vous et abstenez-vous de le saluer.

Celui qui le salue participe ? ses ?uvres mauvaises.

Ayant beaucoup de choses ? vous ?crire, j'ai pr?f?r? ne pas le faire avec du papier et de l'encre. Mais j'esp?re vous rejoindre et vous parler de vive voix, afin que notre joie soit parfaite.

Les enfants de ta s?ur ?lue te saluent.

All?luia, all?luia, all?luia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

All?luia, all?luia, all?luia.

L?auteur de la lettre, d?s les premiers versets, rappelle aux chr?tiens la primaut? de l?amour mutuel. S?il souligne l?importance d?une vie v?cue dans l?amour c?est aussi dans le but de ne pas succomber aux attaques insidieuses des faux ma?tres. Il est singulier que ce ? presbytre ? sugg?re justement de vivre dans l?amour mutuel entre autre pour ne pas tomber dans le risque d?une erreur au niveau de la foi. En effet, il y a un lien entre le fait de vivre dans l?amour et le fait de demeurer dans la v?rit?, et ce lien nous le retrouvons autant dans l??vangile que dans plusieurs textes du Nouveau Testament. Il suffit de penser ? Jean lui-m?me qui, dans sa Premi?re Lettre, exhorte ainsi : ? N?aimons ni de mots ni de langue, mais en actes et en v?rit? ? (1 Jn 3, 18) ; ou ? l?ap?tre Paul ?crivant aux Corinthiens, ? propos de la charit? : ? elle ne se r?jouit pas de l?injustice, mais elle met sa joie dans la v?rit? ? (1 Co 13, 6). Il y a une premi?re consid?ration toute simple que nous pouvons faire concernant l?unit? de la vie d?une communaut?, qui comprend aussi bien la communion dans l?amour que la communion dans la foi. On ne peut s?parer les deux plans, comme si l?on pouvait vivre la communion sans une compr?hension du credo et inversement. Parmi les exemples les plus ?vidents, il y a l??pisode de la profession de Pierre ? C?sar?e : celle-ci ?tait correcte, mais le refus du disciple de comprendre la passion de J?sus l?a ?loign? du Ma?tre. L?auteur de la lettre met en garde ceux ? qui ne confessent pas J?sus Christ venu dans la chair ?. Nous touchons l? au c?ur de la foi chr?tienne. J?sus n?est pas seulement ? venu dans la chair ?, mais il ? vient ?. C?est-?-dire qu?il ne cesse d??tre pr?sent dans son ?glise, dans la communaut? des disciples, ainsi qu?il l?a dit lui-m?me : ? Que deux ou trois, en effet, soient r?unis en mon nom, je suis l? au milieu d?eux ? (Mt 18, 20). C?est la communaut? elle-m?me qui devient ? la chair ? de J?sus tout au long de l?histoire. Aussi ne peut-on transiger au sujet de ce myst?re. D?o? la duret? des versets 10 et 11 contre ceux qui veulent nier ce lien historique, concret, fait de ? chair ?, entre J?sus et les siens. C?est dans ce lien que les disciples trouvent la pl?nitude de la joie. L?aspect concret du rapport avec J?sus et de leur foi se manifeste concr?tement - ? vous parler de vive voix ? - dans l?attitude que les disciples doivent chercher ? avoir les uns avec les autres.