Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Ceci est l'?vangile des pauvres,
la lib?ration des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la libert? des opprim?s.
All?luia, all?luia, all?luia.
Luc 6,20-26
Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait : " Heureux, vous les pauvres, car le Royaume de Dieu est ? vous.
Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasi?s. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
Heureux ?tes-vous, quand les hommes vous ha?ront, quand ils vous frapperont d'exclusion et qu'ils insulteront et proscriront votre nom comme inf?me, ? cause du Fils de l'homme.
R?jouissez-vous ce jour-l? et tressaillez d'all?gresse, car voici que votre r?compense sera grande dans le ciel. C'est de cette mani?re, en effet, que leurs p?res traitaient les proph?tes. "
" Mais malheur ? vous, les riches ! car vous avez votre consolation.
Malheur ? vous, qui ?tes repus maintenant ! car vous aurez faim. Malheur, vous qui riez maintenant! car vous conna?trez le deuil et les larmes.
Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous ! C'est de cette mani?re, en effet, que leurs p?res traitaient les faux proph?tes. "
All?luia, all?luia, all?luia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.
All?luia, all?luia, all?luia.
Le r?cit de Luc nous propose l?une des pages les plus significatives de l??vangile : les b?atitudes. J?sus a devant lui non seulement les Douze, mais aussi les disciples, c?est-?-dire cet ensemble plus large d?hommes et de femmes qui le suivent ainsi que ces gens qui venaient l??couter. Aussit?t, il prend la parole pour les enseigner. Il ne prononce nullement de discours abstrait, ni ne pr?sente de doctrine passant bien au -dessus de la t?te des gens. Il veut montrer ? ses disciples quelle est la voie pour parvenir au bonheur. Ce n?est pas la voie que montre la mentalit? courante, qui se r?v?le souvent trompeuse et d?cevante. Que de fois, en effet, avons-nous exp?riment? nous-m?mes l??chec de tant de faux mythes ! Et nous voyons autour de nous des hommes et des femmes qui cherchent le bonheur en parcourant des chemins qui d?bouchent sur la destruction de la vie m?me. J?sus, anim? de la compassion et de l?amour de Dieu envers les hommes, veut leur montrer son chemin vers le bonheur sans se perdre en de longs discours. On pourrait dire que quatre mots suffisent : ce sont les quatre b?atitudes. Il annonce aux pauvres, aux affam?s, aux abandonn?s et aux pers?cut?s pour la justice que Dieu a choisi de demeurer ? leurs c?t?s. Ils sont bienheureux, parce qu?ils sont pr?cis?ment aim?s de Dieu, pr?f?r?s de lui. La proximit? de Dieu et celle des disciples est une grande joie pour les pauvres. Eux qui ont ?t? jusque l? exclus de la vie seront d?sormais les privil?gi?s, les pr?f?r?s. Leur b?atitude, leur bonheur ne vient ?videmment pas de leurs conditions de vie tristes et pr?caires. Il n?est pas beau, en effet, d??tre pauvre, ni de pleurer, ni d?avoir faim, ni d??tre insult?. Ils sont bienheureux du fait que Dieu a choisi d??tre d?abord avec eux, avant tous les autres. J?sus montre cela dans sa personne, par son propre exemple. Et c?est ? nous croyants qu?est confi?e cette tache, lourde et fascinante, de faire sentir aux pauvres l?amour privil?gi? de Dieu pour eux, comme J?sus l?a fait tout au long de sa vie. Les riches, les sages, les forts doivent faire attention, car il est plus difficile pour eux d??tre heureux. Par la s?rie des ? malheureux, vous ?, J?sus met en garde contre le fait de chercher la b?atitude dans l?amour pour soi-m?me et pour les richesses. La voie du bonheur consiste pour les riches ? d?penser sa vie pour les pauvres et pour les faibles.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
