Parole de Dieu chaque jour

Pri?re pour la paix
Parole de dieu chaque jour

Pri?re pour la paix

M?moire de saint Cyrille, ?v?que de J?rusalem. Pri?re pour J?rusalem et pour la paix en Terre sainte. Lire plus

Libretto DEL GIORNO
Pri?re pour la paix
Lundi 18 mars

M?moire de saint Cyrille, ?v?que de J?rusalem. Pri?re pour J?rusalem et pour la paix en Terre sainte.


Lecture de la Parole de Dieu

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

Ceci est l'?vangile des pauvres
la lib?ration des prisonniers
la vue aux aveugles
la libert? des opprim?s.

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

1 Corinthiens 15,1-34

Je vous rappelle, fr?res, l'?vangile que je vous ai annonc?, que vous avez re?u et dans lequel vous demeurez fermes,

par lequel aussi vous vous sauvez, si vous le gardez tel que je vous l'ai annonc? ; sinon, vous auriez cru en vain.

Je vous ai donc transmis en premier lieu ce que j'avais moi-m?me re?u, ? savoir que le Christ est mort pour nos p?ch?s selon les ?critures,

qu'il a ?t? mis au tombeau, qu'il est ressuscit? le troisi?me jour selon les ?critures,

qu'il est apparu ? C?phas, puis aux Douze.

Ensuite, il est apparu ? plus de cinq cents fr?res ? la fois - la plupart d'entre eux demeurent jusqu'? pr?sent et quelques-uns se sont endormis -

ensuite il est apparu ? Jacques, puis ? tous les ap?tres.

Et, en tout dernier lieu, il m'est apparu ? moi aussi, comme ? l'avorton.

Car je suis le moindre des ap?tres ; je ne m?rite pas d'?tre appel? ap?tre, parce que j'ai pers?cut? l'?glise de Dieu.

C'est par la gr?ce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa gr?ce ? mon ?gard n'a pas ?t? st?rile. Loin de l?, j'ai travaill? plus qu'eux tous : oh ! non pas moi, mais la gr?ce de Dieu qui est avec moi.

Bref, eux ou moi, voil? ce que nous pr?chons. Et voil? ce que vous avez cru.

Or, si l'on pr?che que le Christ est ressuscit? des morts, comment certains parmi vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de r?surrection des morts ?

S'il n'y a pas de r?surrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscit?.

Mais si le Christ n'est pas ressuscit?, vide alors est notre message, vide aussi votre foi.

Il se trouve m?me que nous sommes des faux t?moins de Dieu, puisque nous avons attest? contre Dieu qu'il a ressuscit? le Christ, alors qu'il ne l'a pas ressuscit?, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.

Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas ressuscit?.

Et si le Christ n'est pas ressuscit?, vaine est votre foi ; vous ?tes encore dans vos p?ch?s.

Alors aussi ceux qui se sont endormis dans le Christ ont p?ri.

Si c'est pour cette vie seulement que nous avons mis notre espoir dans le Christ, nous sommes les plus ? plaindre de tous les hommes.

Mais non ; le Christ est ressuscit? d'entre les morts, pr?mices de ceux qui se sont endormis.

Car, la mort ?tant venue par un homme, c'est par un homme aussi que vient la r?surrection des morts.

De m?me en effet que tous meurent en Adam, ainsi tous revivront dans le Christ.

Mais chacun ? son rang : comme pr?mices, le Christ, ensuite ceux qui seront au Christ, lors de son Av?nement.

Puis ce sera la fin, lorsqu'il remettra la royaut? ? Dieu le P?re, apr?s avoir d?truit toute Principaut?, Domination et Puissance.

Car il faut qu'il r?gne jusqu'? ce qu'il ait plac? tous ses ennemis sous ses pieds.

Le dernier ennemi d?truit, c'est la Mort ;

car il a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dira : " Tout est soumis d?sormais ", c'est ?videmment ? l'exclusion de Celui qui lui a soumis toutes choses.

Et lorsque toutes choses lui auront ?t? soumises, alors le Fils lui-m?me se soumettra ? Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout en tous.

S'il en ?tait autrement, que gagneraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi donc se fait-on baptiser pour eux ?

Et nous-m?mes, pourquoi ? toute heure nous exposer au p?ril ?

Chaque jour je suis ? la mort, aussi vrai, fr?res, que vous ?tes pour moi un titre de gloire dans le Christ J?sus, notre Seigneur.

Si c'est dans des vues humaines que j'ai livr? combat contre les b?tes ? ?ph?se, que m'en revient-il ? Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et buvons, car demain nous mourrons.

Ne vous y trompez pas : " Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes m?urs. "

D?grisez-vous, comme il sied, et ne p?chez pas ; car il en est parmi vous qui ignorent tout de Dieu. Je le dis ? votre honte.

 

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut ?tre grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire ? toi, ? Seigneur et louange ? toi.

Jusqu?? pr?sent, l?ap?tre a voulu mettre de l?ordre dans la communaut? de Corinthe. Il a r?solu certaines questions morales et ?tabli des r?gles de comportement, notamment dans les assembl?es liturgiques. Il aborde ? pr?sent le myst?re central de la foi qui est aussi le c?ur de la c?l?bration liturgique ? laquelle l?ap?tre porte, dans cette lettre, une attention particuli?re : le myst?re de la r?surrection de J?sus. C?est le c?ur de l??vangile que Paul a annonc? : ? Je vous rappelle, fr?res, l??vangile que je vous ai annonc?, que vous avez re?u et dans lequel vous demeurez fermes ? (v. 1). Mais seulement : ? Si vous le gardez tel que je vous l?ai annonc? ? (v. 2), pr?vient l?ap?tre. La foi chr?tienne est, dans son contenu aussi, un don que l?on re?oit. Il y a en son centre la r?surrection de J?sus de la mort avec son corps. L?ap?tre s??l?ve avec violence contre ceux qui affirment qu?il n?y a pas de r?surrection des morts (v. 13). S?il n?y a pas de r?surrection des morts, on annule celle-l? m?me de J?sus et, par cons?quent, tant l??vangile que la foi sont rendus vains. Quant au salut, il consiste pr?cis?ment en ceci : J?sus est ressuscit? d?entre les morts pour devenir le Premier-N?, ? pr?mices de ceux qui se sont endormis ?, c?est-?-dire le premier des enfants de Dieu qui se r?veille ? la vie et qui atteint la pl?nitude du salut. J?sus en donna un avant-go?t ? ses disciples quand, apr?s P?ques, il demeura avec eux pendant quarante jours. Ils purent voir de leurs yeux que J?sus, qui avait ?t? crucifi?, ?tait ressuscit? et avait vaincu la mort. A partir du matin de P?ques, les disciples, encore en proie ? l?incr?dulit?, purent constater que la mort n?avait plus un pouvoir d?finitif. J?sus avait vaincu la mort. Si la ? t?te ? du corps est ressuscit?e, les autres membres, les disciples, ressusciteront eux aussi de la mort. Les disciples de J?sus de tous les temps, nous compris, marchons vers l?accomplissement de la r?surrection qui adviendra ? la fin des temps, lorsque Dieu sera tout en tous. C?est le myst?re que nous c?l?brons chaque dimanche dans l?eucharistie. L??glise nous fait dire, apr?s la cons?cration : ? Nous proclamons ta mort Seigneur J?sus, nous c?l?brons ta r?surrection, nous attendons ta venue dans la gloire ?. Vivons d?ores et d?j? ce que nous vivrons pleinement ? la fin des temps.

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.