Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Jeder, der lebt und an mich glaubt,
wird in Ewigkeit nicht sterben.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Die Offenbarung des Johannes 11,15-19

Der siebte Engel blies seine Posaune. Da ertönten laute Stimmen im Himmel, die riefen: Nun gehört die Herrschaft über die Welt unserem Herrn und seinem Gesalbten; und sie werden herrschen in alle Ewigkeit.

Und die vierundzwanzig Ältesten, die vor Gott auf ihren Thronen sitzen, warfen sich nieder, beteten Gott an

und sprachen: Wir danken dir, Herr, Gott und Herrscher über die ganze Schöpfung, der du bist und der du warst; denn du hast deine große Macht in Anspruch genommen und die Herrschaft angetreten.

Die Völker gerieten in Zorn. Da kam dein Zorn und die Zeit, die Toten zu richten: die Zeit, deine Knechte zu belohnen, die Propheten und die Heiligen und alle, die deinen Namen fürchten, die Kleinen und die Großen, die Zeit, alle zu verderben, die die Erde verderben.

Der Tempel Gottes im Himmel wurde geöffnet, und in seinem Tempel wurde die Lade seines Bundes sichtbar: Da begann es zu blitzen, zu dröhnen und zu donnern, es gab ein Beben und schweren Hagel.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Wenn du glaubst, wirst du die Herrlichkeit Gottes sehen,
so spricht der Herr.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Nach einer langen Reihe von Ereignissen, die dem Klang der sechsten Posaune folgten (9,13–21), erklingt nun die siebte Posaune, die das Reich des Messias einleitet. Der Apostel Paulus hatte gesagt: „Denn er muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter die Füße gelegt hat“ (1Kor 15,25). Jesus hat das Böse und den Tod besiegt. Nun tauchen die 24 Ältesten wieder auf, alle Gerechten des ersten und des Neuen Bundes. Wie bei einer großen Dankliturgie, wie wir sie jeden Sonntag feiern, werfen sie sich vor Gott nieder und danken ihm für das Heil, das er der Welt schenkt. Das ist die Eucharistie, die Danksagung: „Wir danken dir, Herr, Gott und Herrscher über die ganze Schöpfung, der du bist und der du warst“. Es wird nicht mehr, wie wir es jetzt noch tun, gesagt „der du kommst“, denn wir befinden uns schon in der Fülle der Zeiten. Gott erscheint als Richter und Retter, er verurteilt diejenigen, „die die Erde verderben“ und belohnt „die Knechte, die Propheten und die Heiligen und alle, die deinen Namen fürchten, die Kleinen und die Großen“. Dann erscheint die Lade seines Bundes, das Allerheiligste, das durch einen Vorhang aus Stoff vor den Augen der Menschen verborgen war. Jene Lade, die im Tempel Zion vor den Augen der Menschen durch ein dickes Tuch verborgen war, wird nun für die Betrachtung der Erlösten sichtbar. Freilich bleibt Gott geheimnisvoll und transzendent, wie durch die Blitze, Schreie, Donner, Erdbeben und Unwetter bezeugt wird, welche auf die göttlichen Erscheinungen auf der Erde, vor allem auf jene am Sinai (Exodus, 19,19), aber auch auf jene am Karfreitag verweisen, wie Matthäus schreibt: „Da riss der Vorhang im Tempel von oben bis unten entzwei. Die Erde bebte, und die Felsen spalteten sich. Die Gräber öffneten sich, und die Leiber vieler Heiliger, die entschlafen waren, wurden auferweckt“ (27,51–52). Christus hat aus den Jüngern ein heiliges Volk, eine königliche Priesterschaft gemacht, die direkten Zugang zum Herrn des Himmels und der Erde hat.