Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das ist das Evangelium der Armen,
die Befreiung der Gefangenen,
das Augenlicht der Blinden,
die Freiheit der Unterdrückten.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das Evangelium nach Lukas 17,26-37

Und wie es zur Zeit des Noach war, so wird es auch in den Tagen des Menschensohnes sein.

Die Menschen aßen und tranken und heirateten bis zu dem Tag, an dem Noach in die Arche ging; dann kam die Flut und vernichtete alle.

Und es wird ebenso sein, wie es zur Zeit des Lot war: Sie aßen und tranken, kauften und verkauften, pflanzten und bauten.

Aber an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel, und alle kamen um.

Ebenso wird es an dem Tag sein, an dem sich der Menschensohn offenbart.

Wer dann auf dem Dach ist und seine Sachen im Haus hat, soll nicht hinabsteigen, um sie zu holen, und wer auf dem Feld ist, soll nicht zurückkehren.

Denkt an die Frau des Lot!

Wer sein Leben zu bewahren sucht, wird es verlieren; wer es dagegen verliert, wird es gewinnen.

Ich sage euch: Von zwei Männern, die in jener Nacht auf einem Bett liegen, wird der eine mitgenommen und der andere zurückgelassen.

Von zwei Frauen, die mit derselben Mühle Getreide mahlen, wird die eine mitgenommen und die andere zurückgelassen.

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Da fragten sie ihn: Wo wird das geschehen, Herr? Er antwortete: Wo ein Aas ist, da sammeln sich auch die Geier.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Menschensohn
ist gekommen, um zu dienen,
wer groß sein will
mache sich zum Diener aller.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Jesus geht weiter auf die Frage der Pharisäer zum Himmelreich ein und spricht von ihm als einem unvorhergesehenen Ereignis, das überraschend hereinbricht. Deshalb ermahnt er alle, sich vorzubereiten, ohne Zeit zu verlieren. Mit zwei Beispielen aus dem Alten Testament, der Sintflut und der Zerstörung Sodoms, warnt Jesus davor, vor dem Bösen zu resignieren, sich egozentrisch zu verschließen oder ein banales und sinnloses Leben zu führen, das nur vom eigenen Ich und den eigenen Befriedigungen erfüllt ist. Wer auf sich selbst konzentriert ist, dem wird es nicht gelingen, den Tag der Ankunft des Menschensohns aufzunehmen. Deshalb ist es gut, dass das Herz des Jüngers nicht mit Genugtuung über sich selbst und die eigenen Dinge angefüllt ist, als gäbe es nichts mehr zu erwarten oder zu verändern. Die Flut wie auch das Feuer vom Himmel kamen unerwartet, sagt Jesus, und niemand konnte entkommen, weil eben alle auf sich selbst konzentriert waren. Jesus ruft die Jünger nachdrücklich dazu auf, an jenem Tag und in jener Nacht wachsam zu sein. Zur Wachsamkeit gehört es, nicht den Dingen und den eigenen Traditionen verhaftet zu sein. So ist die Loslösung von der Welt und ihren Dingen eine wesentliche Voraussetzung dafür, das Reich Gottes aufnehmen zu können, das kommt. Auch müssen wir uns von dem lösen, was wir für unser höchstes Gut halten: von unserem Leben. Jesus spricht: „Wer sein Leben zu bewahren sucht, wird es verlieren; wer es dagegen verliert, wird es gewinnen.“ Was bedeutet das? Der Evangelist Lukas hat diese Worte schon vorher einmal überliefert, mit dem Zusatz „um meinetwillen“ (9,24). Was Jesus also vom Jünger fordert, ist, das Leben, das ganze Leben, für das Evangelium hinzugeben. So können wir es lebendig halten und sogar wachsen lassen. Wenn wir beim Herrn bleiben, sammeln wir ein. Wer dagegen nur für sich selbst bleibt, wer also sein Leben nur für sich selbst hingibt, der zerstreut und sammelt nichts ein. Wenn der festgesetzte Tag kommen wird – so fährt Jesus fort – zählt nicht, zu welcher Gruppe man gehört, sondern, dass man sich für Jesus entschieden hat. Denn auch wenn zwei im selben Bett liegen oder zusammenarbeiten, wird der eine in den Himmel gebracht werden und der andere in die Hölle. Alles hängt vom Herzen ab und davon, worauf wir es ausrichten. Wie die Geier dort zusammenströmen, wo die Beute liegt, werden sich in jenen Tagen die Jünger um den Herrn versammeln, um das Heil zu empfangen.