Tägliches Gebet

Homilie

Der Evangelist Markus beginnt sein Evangelium mit einem Bericht vom ersten Tag Jesu in Kafarnaum. Dieser Tag ist gleichsam ein Modell eines Tages im Leben Jesu. Von Anfang an unterscheidet er sich sehr von unseren Tagen, die oft von Monotonie, Traurigkeit, Banalität und manchmal auch von Sinnlosigkeit gekennzeichnet sind. Andere Male nehmen dagegen die Härte und Dramatik des Lebens überhand. Dann spüren wir, wie wahr die Worte aus dem Buch Hiob auch für uns sind: „Ist nicht Kriegsdienst des Menschen Leben auf der Erde? Sind nicht seine Tage die eines Tagelöhners?“ Wenn unser Blick sich dann weitet und auf alle fällt, die auf direkte Weise von Gewalt, Ungerechtigkeit und Kriegen (von denen, die bekannt sind, aber auch von vielen anderen, vielleicht begrenzten und kaum beachteten Konflikten) betroffen sind, wird die Klage Hiobs noch tragischer: „So wurden Monde voll Enttäuschung mein Erbe und Nächte voller Mühsal teilte man mir zu. Lege ich mich nieder, sage ich: Wann darf ich aufstehen? Wird es Abend, bin ich gesättigt mit Unrast, bis es dämmert ... Denk daran, dass mein Leben nur ein Hauch ist. Nie mehr schaut mein Auge Glück.“ Das menschliche Leben ist wirklich hart, wie diese Schriftstelle verdeutlicht. Doch wie das heutige Evangelium verkündet, dringt der „Tag von Kafarnaum“ in unsere Tage ein, um sie mit Kraft und Energie zu erfüllen wie der Sauerteig, der den ganzen Teig durchsäuert.
Nachdem Jesus einen armen Mann in der Synagoge von einem unreinen Geist befreit hat, begibt er sich in das Haus von Simon und Andreas. Vielleicht sucht er etwas Ruhe und Frieden. Doch kaum ist er eingetreten, sagt man ihm sofort, dass die Schwiegermutter des Simon mit hohem Fieber im Bett liegt. Jesus heilt sie unverzüglich. Er tut es ohne Worte und spricht nicht einmal ein Gebet, er nimmt sie nur an der Hand und richtet sie auf. Dies ist eine einfache Erzählung, aber sie enthält die ganze Kraft Jesu, die das Böse besiegt. Es ist kein Zufall, dass der Evangelist für die Heilung der Frau dasselbe Verb benutzt wie für die Auferstehung Jesu. Die Reaktion der Frau, die ihre Dankbarkeit ausdrückte, indem sie für die Gäste sorgte, ist nicht einfach dankbare Höflichkeit, sondern vielmehr „Diakonie“. Mit diesem Wort wird beschrieben, was die Frau nun tut, sie dient dem Herrn und den Brüdern.
In dieser Heilung sind in gewisser Weise schon alle anderen Heilungen gegenwärtig, die der Herr in seinem irdischen Leben, wie auch durch seine Jünger in allen Zeiten vollbringt. Denn der Evangelist weitet sofort den Blickwinkel von der Heilung einer einzigen Person zur Heilung vieler. Damit wird gesagt, dass Jesus gegen das Böse und alle körperlichen, geistigen oder psychischen Leiden kämpft. Schon auf dieser ersten Seite des Evangeliums wird das Mitleid mit den Schwachen, Kranken, Armen und der müden und erschöpften Menge sichtbar, dem wir an den kommenden Sonntagen immer wieder in den Evangelien begegnen. Auch im Leben der Kirche sollte es sichtbar werden, denn dieses Mitleid bringt gewissermaßen die gesamte Sendung Jesu zum Ausdruck. Der Evangelist fügt hinzu: Noch am selben tag, „am Abend, als die Sonne untergegangen war, brachte man alle Kranken und Besessenen zu Jesus. Die ganze Stadt war vor der Haustür versammelt.“ Die Sonne war untergegangen, und die Welt hatte kein Licht und keine Hoffnung mehr. Die ganze Stadt hatte sich daher vor der Tür des Hauses versammelt, in dem Jesus war, denn er war das einzige Licht, das nicht untergegangen war. Hier kommen einem die Millionen von Menschen in den Sinn, die unter Krieg und Hunger leiden, die umherirren und nach einer Tür suchen, an die sie klopfen können. Muss man nicht auch an die Türen unserer Gemeinden und Gemeinschaften denken, an die oft Arme und Verzweifelte anklopfen? Öffnen sich diese Türen, um zu trösten und zu heilen? Der Evangelist sagt, dass Jesus an jenem Tag viele von diesen Menschen heilte.
Als alle geheilt und gestärkt gegangen waren, ging Jesus hinaus an einen einsamen Ort, um zu beten. Jener Moment war der eigentliche Höhepunkt und die Quelle all seiner Tage und all dessen, was er tat. Dies war sein erstes und grundlegendes Werk. Wir können uns dieses nächtliche Gebet Jesu vorstellen, nachdem er einen ganzen Tag lang das Drama so vieler Menschen mit eigenen Händen berührt hatte. Die Vertrautheit mit dem Vater war keine Flucht vor der Welt oder vor dem Leben, um endlich ein wenig Ruhe genießen zu können, die er sicherlich verdient gehabt hätte. Sehr viel wahrscheinlicher waren diese Begegnungen leidenschaftliche und vielleicht auch dramatische Gespräche zwischen Sohn und Vater über die Sendung, die ihm aufgetragen war, über den Zustand der Welt und über das Heil all derer, denen Jesus begegnet war, und derer, denen er noch begegnen sollte und wollte. Das kann seine Reaktion erklären, als die Jünger ihn finden und sagen, dass alle ihn suchen. Er antwortet: „Lasst uns anderswohin gehen, in die benachbarten Dörfer, damit ich auch dort predige.“ Jesus bleibt nicht nur in einem Haus, bei einer Gruppe, in einer Nation, in einer Kultur. Er geht nicht nur durch eine einzige Tür. Er will alle Häuser besuchen, weil das Evangelium überall gebraucht wird.