Mémoire de Moïse. Appelé par le Seigneur, il délivra le peuple d’Israël de l’esclavage en Égypte et le guida vers la « terre promise ».

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jéremie 26,1-24

Au début du règne de Joiaqim, fils de Josias, roi de Juda, cette parole fut adressée à Jérémie de la part de Yahvé

Ainsi parle Yahvé. Tiens-toi dans la cour du Temple de Yahvé. Contre tous ceux des villes qui viennent se prosterner dans le Temple de Yahvé tu diras toutes les paroles que je t'ai ordonné de leur dire; ne retranche pas un mot.

Peut-être écouteront-ils et se détourneront-ils chacun de sa voie perverse : alors je me repentirai du malheur que je suis en train de méditer contre eux pour la perversité de leurs actes.

Tu leur diras : Ainsi parle Yahvé. Si vous ne m'écoutez pas pour suivre ma Loi que j'ai placée devant vous,

pour être attentifs aux paroles de mes serviteurs les prophètes, que je vous envoie sans me lasser mais que vous n'avez pas écoutés,

je traiterai ce Temple comme Silo et je ferai de cette ville une malédiction pour toutes les nations de la terre.

Prêtres, prophètes et peuple entier entendirent Jérémie prononcer ces paroles dans le Temple de Yahvé.

Et quand Jérémie eut fini de prononcer tout ce que Yahvé lui avait ordonné de dire à tout le peuple, prêtres, prophètes et peuple entier se saisirent de lui en disant : "Tu vas mourir!

Pourquoi as-tu fait au nom de Yahvé cette prophétie : Ce Temple deviendra comme Silo et cette ville sera une ruine, inhabitée?" Et tout le peuple s'attroupa autour de Jérémie au Temple de Yahvé.

Apprenant ces événements, les princes de Juda montèrent du palais royal au Temple de Yahvé et siégèrent à l'entrée de la porte Neuve du Temple de Yahvé.

Alors prêtres et prophètes dirent aux princes et à tout le peuple : "C'est la mort que mérite cet homme, car il a prophétisé contre cette ville, ainsi que vous l'avez entendu de vos oreilles!"

Mais Jérémie répondit à tous les princes et à "tout le peuple C'est Yahvé qui m'a envoyé prophétiser contre le Temple et contre cette ville en prononçant toutes les paroles que vous avez entendues.

Maintenant donc, améliorez vos voies et vos œuvres, soyez attentifs à l'appel de Yahvé votre Dieu; alors ils se repentira du malheur qu'il a prononcé contre vous.

Pour moi, me voici entre vos mains. Faites de moi ce qui vous semble bon et juste.

Mais sachez bien que si vous me faites mourir, c'est du sang innocent que vous mettrez sur vous, sur cette ville et sur ses habitants. Car Yahvé m'a bel et bien envoyé vers vous, pour prononcer à vos oreilles toutes ces paroles."

Alors les princes et le peuple entier dirent aux prêtres et aux prophètes : "Cet homme ne mérite pas la mort puisqu'il nous a parlé au nom de Yahvé notre Dieu."

Et quelques-uns des anciens du pays se levèrent pour dire à tout le peuple assemblé

"Michée de Moréshèt, qui prophétisait aux jours d'Ezéchias, roi de Juda, a bien dit à tout le peuple de Juda : Ainsi parle Yahvé Sabaot Sion sera une terre de labour, Jérusalem un amoncellement de pierres et la montagne du Temple une hauteur boisée!

Est-ce que pour cela Ezéchias, roi de Juda, et tout Juda l'ont fait mourir? N'ont-ils pas plutôt ressenti la crainte de Yahvé et ne l'ont-ils pas imploré, de telle sorte que Yahvé se repentit du malheur qu'il avait prononcé contre eux? Et nous, nous nous chargerions d'un si grand crime!"

Il y eut encore un homme qui prophétisait au nom de Yahvé; c'était Uriyyahu, fils de Shemayahu, originaire de Qiryat-Yéarim. Il prophétisa contre cette ville et ce pays dans les mêmes termes que Jérémie.

Alors le roi Joiaqim, avec tous ses officiers et ses princes, ayant entendu ses paroles, chercha à le faire mourir. À cette nouvelle Uriyyahu eut peur, il prit la fuite et parvint en Épypte.

Mais le roi Joiaqim envoya en Épypte Elnatân fils de Akbor, accompagné de quelques gens.

Ils firent sortir Uriyyahu d'Épypte et le conduisirent au roi Joiaqim qui le fit frapper de l'épée et fit jeter son cadavre parmi les sépultures des gens du peuple.

Jérémie, lui, fut protégé par Ahiqam, fils de Shaphân, si bien qu'il ne tomba pas aux mains du peuple pour être mis à mort.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le texte s’ouvre par l’invitation adressée à Jérémie à se rendre au temple. Le Seigneur lui demande : « Tu diras toutes les paroles que je t’ai ordonné de leur dire ; ne retranche pas un mot ». Puis il ajoute : « Peut-être écouteront-ils et se détourneront-ils chacun de sa voie perverse : alors je me repentirai du malheur que je suis en train de méditer contre eux pour la perversité de leurs actes ». Mais il lui demande par la suite de les avertir : « Si vous ne m’écoutez pas pour suivre ma Loi que j’ai placée devant vous pour être attentifs aux paroles de mes serviteurs les prophètes, que je vous envoie sans me lasser mais que vous n’avez pas écoutés, je traiterai ce Temple comme Silo et je ferai de cette ville une malédiction pour toutes les nations de la terre ». Ce sont des propos très graves que le Seigneur adresse au prophète et ce dernier sait qu’il doit tous les communiquer fidèlement. C’est en effet de l’écoute et de l’observance de ces paroles que dépend le destin de la ville et, pourrions-nous ajouter, le destin même du prophète. Ce qu’il en est des prophètes est d’ailleurs rappelé par Jésus lui-même lorsqu’il dit : « Je (le Seigneur) leur enverrai des prophètes... ils tueront les uns et en persécuteront d’autres » (Lc 11, 49). Le prophète se trouve donc chargé d’une vocation qui n’oppose aucune limite à la Parole divine. Sa liberté même s’identifie avec le courage qu’il a d’annoncer ce que le Seigneur lui a ordonné de dire. Le prophète – comme tout croyant d’ailleurs – ne parle pas en faisant d’abord ses calculs pour ne pas courir trop de risques. En fils du Père et en ami de la Parole qui lui a été confiée, il la communique à temps et à contretemps, comme le dira l’apôtre Paul. Il est en effet attaché à sa mission ; il ne peut guère renoncer à l’appel reçu. Jérémie fait aussitôt l’expérience de l’amertume de celui qui n’est pas entendu. Le texte nous dit que : « Quand Jérémie eut fini de prononcer tout ce que le Seigneur lui avait ordonné de dire à tout le peuple, prêtres, prophètes et peuple entier se saisirent de lui ». C’est aussi ce qui arrivera à Jésus, arrêté par ceux qui ne voulaient pas reconnaître en lui le Messie, l’Oint du Seigneur. Ni Jérémie ni Jésus ne parlent d’eux-mêmes ; ils ne se soucient pas de leur intégrité. Tous les deux ont parlé au nom de Dieu et se sont adressés au cœur des gens. Parmi eux ils s’en trouvèrent cependant qui écoutèrent les paroles de Jérémie et qui comprirent qu’elles étaient prononcées pour le bien de tous. Leur sagesse les conduisit à faire front contre les décisions des chefs du temple uniquement préoccupés de maintenir l’institution qu’ils représentaient et contrôlaient. Jérémie ne put éviter la mort qu’en prenant la fuite. Ceux qui avaient accueilli sa parole et qui s’étaient éloignés de leur « voie perverse » (v. 3) l’ont sauvé. La Parole du Seigneur ne s’est pas perdue au milieu des intérêts inavouables des responsables du temple. Le monde est sauvé lorsqu’il y a des personnes justes et vraies qui reconnaissent la voix de Dieu et cherchent à la faire entendre au milieu de la confusion et du mensonge.