Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ezéchiel 37,21-28

dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Voici que je vais prendre les Israélites parmi les nations où ils sont allés. Je vais les rassembler de tous côtés et les ramener sur leur sol.

J'en ferai une seule nation dans le pays, dans les montagnes d'Israël, et un seul roi sera leur roi à eux tous; ils ne formeront plus deux nations, ils ne seront plus divisés en deux royaumes.

Ils ne se souilleront plus avec leurs ordures, leurs horreurs et tous leurs crimes. Je les sauverai des infidélités qu'ils ont commises et je les purifierai, ils seront mon peuple et je serai leur Dieu.

Mon serviteur David régnera sur eux; il n'y aura qu'un seul pasteur pour eux tous; ils obéiront à mes coutumes, ils observeront mes lois et les mettront en pratique.

Ils habiteront le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob, celui qu'ont habité vos pères. Ils l'habiteront, eux, leurs enfants et les enfants de leurs enfants, à jamais. David mon serviteur sera leur prince à jamais.

Je conclurai avec eux une alliance de paix, ce sera avec eux une alliance éternelle. Je les établirai, je les multiplierai et j'établirai mon sanctuaire au milieu d'eux à jamais.

Je ferai ma demeure au-dessus d'eux, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.

Et les nations sauront que je suis Yahvé qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire sera au milieu d'eux à jamais.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Nous sommes arrivés au seuil de la Semaine Sainte et la liturgie nous fait entendre dans la première lecture de la messe du jour ce passage du prophète Ezéchiel. Le prophète veut raviver le rêve de la liberté au sein du peuple d’Israël en lui annonçant sa libération toute proche. Nous savons que sa mission se déroule à Babylone parmi les juifs exilés. Ezéchiel place devant leurs yeux la vision de ce qui arrivera sur l’intervention du Seigneur. Le prophète vient de décrire l’extraordinaire vision des ossements desséchés qui, sous l’action de l’Esprit, se rassemblent et reprennent vie (17, 1-14), comme pour souligner que, jusque dans les situations les plus dramatiques, le Seigneur peut faire jaillir une vie nouvelle. Il est vrai qu’en s’écartant du Seigneur, le peuple fait l’expérience de l’amertume de la déportation et de l’exil. Mais une fois qu’il a compris que, sans le Seigneur, il n’est qu’un des peuples les plus petits de la terre, totalement livré à la merci des puissants, Israël éprouve le besoin de revenir au Seigneur. Et c’est encore le Seigneur qui prend l’initiative, en intervenant pour délivrer son peuple de l’esclavage : « J’irai prendre les fils d’Israël parmi les nations où ils sont allés. Je vais les rassembler de partout et les ramener sur leur terre. J’en ferai une seule nation dans le pays » (v. 21-22). Nous voyons clairement que c’est le Seigneur lui-même qui intervient directement pour unifier toutes les nations en un seul peuple qui ne connaît plus aucune division. Il enverra son serviteur David pour être leur seul guide, leur unique berger : « Mon serviteur David règnera sur eux ; ils n’auront tous qu’un seul berger ; ils obéiront à mes décrets, ils observeront fidèlement mes commandements » (v.24). En écoutant ces paroles à la veille de la Semaine de la Passion, nous ne pouvons pas ne pas voir dans cet unique berger Jésus lui-même que nous accompagnerons demain lors de son entrée dans la ville sainte. C’est lui le pasteur qui rassemble les brebis et les conduit sur les verts pâturages ; c’est lui qui établit une alliance nouvelle et éternelle entre le Père des cieux et le peuple des disciples qu’il a réunis et qu’il ne cessera de réunir au cours des siècles.