Memória de São Bento (+547), pai dos monges do Ocidente e guia dos mesmos, com a regra que tem o seu nome. Leia mais
Memória de São Bento (+547), pai dos monges do Ocidente e guia dos mesmos, com a regra que tem o seu nome.
Leitura da Palavra de Deus
Aleluia aleluia, aleluia
Eis o Evangelho dos pobres, a libertação dos prisioneiros,
a vista dos cegos, a libertação dos oprimidos
Aleluia aleluia, aleluia
Isaías 1,10-17
Ouvi a palavra do Senhor,
ó príncipes de Sodoma;
escutai a lição do nosso Deus,
povo de Gomorra:
«De que me serve a mim a multidão das vossas vítimas?
- diz o Senhor.
Estou farto de holocaustos de carneiros,
de gordura de bezerros.
Não me agrada o sangue de vitelos,
de cordeiros nem de bodes.
Quando me viestes prestar culto,
quem reclamou de vós semelhantes dons,
ao pisardes o meu santuário?
Não me ofereçais mais dons inúteis:
o incenso é-me abominável;
as celebrações lunares, os sábados,
as reuniões de culto,
as festas e as solenidades são-me insuportáveis.
Abomino as vossas celebrações lunares,
e as vossas festas;
estou cansado delas,
não as suporto mais.
Quando levantais as vossas mãos,
afasto de vós os meus olhos;
podeis multiplicar as vossas preces,
que Eu não as atendo.
É que as vossas mãos estão cheias de sangue.
Lavai-vos, purificai-vos,
tirai da frente dos meus olhos
a malícia das vossas acções.
Cessai de fazer o mal,
aprendei a fazer o bem;
procurai o que é justo,
socorrei os oprimidos,
fazei justiça aos órfãos,
defendei as viúvas.
Aleluia aleluia, aleluia
O Filho do Homem veio para servir
quem quiser ser grande, faça-se servo de todos
Aleluia aleluia, aleluia
Com a exortação a escutar a Palavra do Senhor dirigida aos chefes e ao povo, inicia a segunda parte da invectiva do profeta que ocupa todo o primeiro capítulo do livro de Isaías. O profeta insiste para que se escute a Palavra do Senhor. Com efeito, é na escuta fiel da Palavra do Senhor que se pode alimentar uma esperança de salvação também nas situações mais difíceis. Todo o Israel, os seus chefes e o povo, são comparados a Sodoma e Gomorra, as duas cidades que se tinham manchado do pecado de inospitalidade para com o forasteiro e, por isso, tinham sido destruídas. É uma similitude precursora de um fim análogo. A invectiva do profeta é firme e assemelha-se a um ultimato: "Que me interessa a quantidade dos teus sacrifícios? diz o Senhor Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de novilhos". E, com uma severa injunção: "Deixai de trazer ofertas inúteis Eu detesto as tuas luas novas e solenidades; para Mim, tornaram-se um peso que já não posso suportar". São palavras de uma dureza inusitada. Na verdade, já o profeta Oseias, perante um análogo comportamento, fazia dizer a Deus: "Quero amor e não sacrifícios, conhecimento de Deus mais do que holocaustos" (6, 6). O Senhor não só não aprecia, como também chega a sentir-Se desgostado com qualquer acto religioso se não for acompanhado pela misericórdia e pela compaixão. Esta página do profeta Isaías ressoa ainda com maior urgência neste ano em que o Papa Francisco quis abrir-nos o coração e a mente para acolhermos e compreendermos a misericórdia do Senhor que já no Velho Testamento aparece em toda a sua força como a arquitrave da acção de Deus na história. É nesta linha de profundidade espiritual que Isaías nos faz compreender que não basta estender as mãos a Deus para a oração, se elas não estiverem cheias de amor e de justiça para com os fracos e os pobres. O próprio Deus exorta a discutir com Ele, para que deixemos de praticar o mal e aprendamos a praticar o bem e a amar os pobres. Apesar dos nossos pecados serem graves, apesar de nos obstinarmos a escutar apenas a nós mesmos, o Senhor, que é deveras amigo do homem, está pronto a perdoar e a renovar a nossa vida se nos deixarmos invadir pela Sua misericórdia.
