Memória de São Venceslau, venerado como mártir na Boémia. Memória de William Quijano, jovem salvadorenho da Comunidade de Santo Egídio, morto pela violência das "maras". Leia mais
Memória de São Venceslau, venerado como mártir na Boémia. Memória de William Quijano, jovem salvadorenho da Comunidade de Santo Egídio, morto pela violência das "maras".
Leitura da Palavra de Deus
Aleluia aleluia, aleluia
Vós sois uma geração escolhida
um sacerdócio real, uma nação santa,
povo resgatado por Deus
para proclamar as suas maravilhas.
Aleluia aleluia, aleluia
Job 9,1-12.14-16
Job respondeu, dizendo: «Na verdade, eu sei que é assim:
Como poderia o homem justificar-se diante de Deus?
Se quisesse discutir com Ele,
não lhe responderia uma vez entre mil.
Quem é sábio de coração, forte e poderoso
para lhe poder resistir impunemente?
Ele desloca os montes, sem se dar por isso,
e desmorona-os na sua cólera.
Ele sacode a terra do seu lugar,
e abala-lhe as colunas.
Ordena ao sol e o sol não nasce,
e guarda as estrelas fechadas com o selo.
Ele sozinho formou a extensão dos céus
e caminha sobre as ondas do mar.
Ele criou a Ursa Maior, o Orion, as Plêiades
e os segredos do céu austral.
Ele fez grandes e insondáveis maravilhas,
prodígios incalculáveis.
Passa diante de mim e eu não o vejo,
afasta-se de mim e não me apercebo.
Se apanha uma presa, quem lha arrebatará?
Quem lhe poderá dizer: Porque fazes isso?’
Quem sou eu para lhe replicar
e rebuscar argumentos contra Ele?
Ainda que tivesse razão não lhe responderia;
imploraria misericórdia para a minha causa.
Se o chamasse e Ele me respondesse,
não acreditaria que tivesse ouvido a minha voz.
Aleluia aleluia, aleluia
Vós sereis santos,
porque Eu sou santo, diz o Senhor.
Aleluia aleluia, aleluia
O que é o homem perante Deus, o Criador, Aquele que sustém o mundo e que dispõe a Criação segundo a Sua ordem sapiente? Job sente-se como que esmagado pela omnipotência de Deus: "Faz prodígios insondáveis e maravilhas sem conta". Assim, também em relação à justiça Ele é imperscrutável. O homem não pode nada: "Mesmo que eu fosse inocente, a sua boca condenar-me-ia; mesmo que eu fosse inocente, Ele declarar-me-ia culpado". Job não encontra alívio nas palavras do amigo Baldad. Elas nem convencem Job do seu pecado, nem o ajudam no difícil diálogo com o Senhor. A grandeza de Job está em nunca deixar de falar, de fazer perguntas ao Senhor, de indagar a Sua presença procurando-O dentro da História e da Criação. As suas palavras parecem fechadas num horizonte marcado pela desconfiança, sem deixar muito espaço à intervenção de Deus. A oração de Job, durante quase todo o livro, assemelha-se a um monólogo: Job fala, mas Deus não responde, parece estar longe e incompreensível. Por seu lado, os amigos conseguem só repropor uma míope teologia que não faz outra coisa senão repetir que o homem é castigado por causa do seu pecado. Nada parece fugir à férrea e fria lei da retribuição divina. Job responde a esta fria teologia que não serve para nada ser inocente ou culpado diante de um Deus que parece não se preocupar pelo sofrimento do homem: "Ainda que eu me esfregasse com sabão, e lavasse as minhas mãos com soda, Tu me atirarias à lama, e as minhas vestes teriam nojo de mim". Mas, nas palavras finais deste discurso de Job, aparece a particularidade da relação que o une a Deus: "Se houvesse entre nós um árbitro, que pusesse as mãos sobre nós dois". Job não considera Deus como um árbitro, um juiz que profere uma sentença de inocência ou de culpabilidade, como afirmam os amigos, mas um parceiro, um aliado, um amigo a quem se dirigir. E isso torna ainda mais profundo o drama de Job que não deixa de falar com o seu Senhor: a sua fé é maior do que o sofrimento de que padece.
