Die drei Zelte auf Zypern, wo die Route nach Europa die Farben der Hölle trägt. Ein Bericht

Die zwei Seiten des Gesichts der Insel und das Paradox des Flüchtlingslagers von Pournara: die Flüchtlinge kommen versteckt im Kofferraum der türkischen Autos an

Zypern ist ein Land, das seit 50 Jahren durch die "Grüne Linie" gespalten ist. Es ist die von der UNO garantierte "Pufferzone", von den Türken auf der einen Seite mit dem selbsternannten "Nordzypern" und den griechischen Zyprioten der EU auf der anderen Seite. Niemand spricht darüber, aber es ist eine neue Route für Asylbewerber. "Sie kommen und suchen Freiheit, Brot, Hilfe, Geschwisterlichkeit und Freude, aber sie finden vor ihnen einen Hass, der Stacheldraht genannt wird", fasste Papst Franziskus bei seinem Besuch im Dezember 2021 zusammen.
Es ist nicht nötig, sie anzugreifen, nur der Stacheldraht, der sagt: Du bist in Europa angekommen, aber für dich ist es wie ein Gefängnis. Der Fehler? Dass es sie gibt und dass sie angekommen sind. Hierher kommt man mit dem Flugzeug, 4-6 Tausend Euro, aus Asien und Afrika, bis nach Nordzypern. Dann in einem Kofferraum mit türkischen Nummernschildern, eine Stunde lang, bis nach Europa. "Sie laden sie hier ab, gegen uns Griechen", sagen die Zyprioten.
Die Syrer kommen durch das Nordtor, über Lattakia, das antike Laodizea, und aus Idlib, wo es noch Dschihadisten gibt. Und dann Iraner, Afghanen, Kurden, das Horn von Afrika und das französischsprachige Afrika, Kongo, Guinea, Kamerun oder Nigeria. Das ist die uneinheitliche internationale Flüchtlingsbevölkerung in einem Land, in dem die UNO bereits 145.000 griechisch-zypriotische und türkisch-zypriotische Binnenflüchtlinge auf 1,2 Millionen Einwohner schätzt. Achttausend Asylanträge, 5 % der Einwohner, während es in Italien weniger als 0,3 % sind. In Chloraka: 1.700 Flüchtlinge und 7.000 Einwohner. Und 19.000 Ukrainer, das entspricht der Zahl von einer Million in Italien.
Getrenntes Leben zwischen Einheimischen und "denen". Die trendigen Einheimischen befinden sich auf der anderen Seite. Die Flüchtlinge aus Zypern scheinen kaum von Interesse zu sein, nicht einmal für NGOs, als ob die "Humanisierung" nutzlos wäre. Das Boot ist voll", denken viele - wie es während der Shoah in Bezug auf die Juden in der Schweiz gesagt wurde. Die Zahl der unbegleiteten Minderjährigen in Limassol, Larnaka, Nikosia und im Lager Pournara beträgt mehr als tausend. Hier ist die Realität stark: menschlich/unmenschlich, Solidarität/Gleichgültigkeit, nichts sehen/fühlen.
Im Lager und in den Unterkünften von Limassol und in der Nähe von Larnaka findet der Sommer der Solidarität von Sant'Egidio statt: zweihundert Europäer, Italiener aus Apulien, Rom, Neapel, Padua, Trient, Sizilien, Frankreich, Deutschland, Spanien, Polen und Ungarn, dazu einige "neue Europäer", die Arabisch, Farsi und Kurdisch sprechen. Junge und nicht mehr ganz so junge Menschen, Ärzte, Krankenschwestern, Büroangestellte, ehemalige Parlamentsabgeordnete, Lehrer, Unternehmer, die keine Lust auf Publicity haben. Das Ergebnis ist ein gutes Essen, italienische und englische Sprachkurse, "Friedensschulen" für Kinder, ein Spielplatz: ein Stück normales Leben inmitten der Hölle, die man dort in Pournara einfach "Nichts" nennt.
Humanisierung, Freundschaft, Leben. Es gibt ein Lager im Lager, es ist die "Stadt der drei Zelte", mit dem Platz der Freundschaft, der durch ein Tor und Wachen vom Rest getrennt ist. Jeden Tag betritt die Hälfte des Lagers das "Resort" der drei Zelte, findet lächelnde Menschen, die einen mit Namen ansprechen, im "Kinderclub" mit den aufblasbaren Pools für die Kinder, im Restaurant der Freundschaft, wo man am Tisch bedient wird. Dann gibt es noch die Friedensschule und die Englischschule, die grün ist und den Pass für die Zukunft darstellt. "Drüben" Zelte und Container, in denen es kaum Luft zum Atmen gibt und es stark riecht, weil es 40 Grad und mehr im Schatten hat, und die Wasserration schlecht ist.
Fünf bis zehn Neue kommen pro Tag an, je nachdem. Manchmal auch 30. Es gibt die Tafel "Freiwillige Rückkehr". Es gibt Flugtickets (mit bilateralen Abkommen) nach Pakistan, Indien, Bangladesch, Nigeria (Lagos und Abuja) und Iran. Der Anreiz, der auf der Tafel steht, lautet: "2.600 Euro, 1.000 in bar und 1.600 in Naturalien". Es zeigt einen Hasen, der eine große Karotte umarmt und sie mit kleinen Herzen umgibt. Die Karotte heißt 'Frontex'. Die Unterschrift ist die von Stephanie.
Wer dort ankommt, wird identifiziert, betritt den legalen Weg des Asylantrags. Nur das Interview kommt nie, das ist entmutigend. In vielen Sprachen gibt es ein Blatt, auf dem steht, dass "Asylanträge, die nach dem 10. Januar 2023 gestellt werden, nicht für eine Umsiedlung berücksichtigt werden". In Europa, aber nicht in Europa. Nichts.
Man kann ihnen nicht alles sagen. 500 gute Mahlzeiten am Tag, das Wasser frisch aus dem Kühlschrank, der Gesang, die Normalität, die Freundschaften, die entstehen, wie in einem Feriendorf, nur besser. Und das seltene Gut, dass man mit Respekt zuhört. Man versteht und fühlt sich verstanden. Es ist nicht alles in das eine Wort Flüchtling gepresst, das für alle gleich ist. "Verklärung". Die Menschen sind dieselben, die Härte des Lebens ist dieselbe, aber man zählt für jemanden, und die Jugend, die Hoffnung, die Zukunft explodieren. Somalische Frauen mit farbenfrohen Hijabs ziehen sich schick an für die Englischschule an, für manche ist es die erste Schule des Lebens, beispielsweise für afghanische Frauen. Einige sprechen bereits Englisch, andere füllen ihre Hefte mit A, B, C. "Teacher, look". "Habe ich es richtig geschrieben?" Die Lehrmethode hat viel von Teacher Manzi, Charlie Chaplin und Buster Keaton, aber letztlich funktioniert sie. Wenn die Schule am Abend endet, haben sie es nicht eilig, zum Essen zu gehen.
Mehr als die Hälfte des Camps studiert, isst und findet sich jeden Tag in diesem City-Resort der Freundschaft ein. Wasser ist nicht rationiert. Die Freiwilligen bezahlen ihre Reise und Unterkunft selbst, nutzen ihren eigenen Urlaub. Je mehr man schwitzt, desto mehr lacht man. Es ist die "beste Jugend", aber auch die "besten jungen Rentner" Europas. Hier zeigt sich, dass ein weniger geteiltes und weniger selbstverliebtes Europa nicht unmöglich ist. Es ist eine Vision: Flüchtlinge können eine 'große Chance' sein, unsere. Wenn nicht, dann liegt es an uns. Nicht an ihnen.

[Mario Marazitti]