Memoria di san Benedetto (+547), padre dei monaci d'Occidente e loro guida con la Regola che porta il suo nome. Leggi di più
Memoria di san Benedetto (+547), padre dei monaci d'Occidente e loro guida con la Regola che porta il suo nome.
Lettura della Parola di Dio
Alleluia, alleluia, alleluia !
Voi siete una stirpe eletta,
un sacerdozio regale, nazione santa,
popolo acquistato da Dio
per proclamare le sue meraviglie.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Dal vangelo di Matteo 10,1-7
Chiamati a sé i suoi dodici discepoli, diede loro potere sugli spiriti impuri per scacciarli e guarire ogni malattia e ogni infermità.
I nomi dei dodici apostoli sono: primo, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello; Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo, figlio di Alfeo, e Taddeo; Simone il Cananeo e Giuda l'Iscariota, colui che poi lo tradì.
Questi sono i Dodici che Gesù inviò, ordinando loro: "Non andate fra i pagani e non entrate nelle città dei Samaritani; rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d'Israele. Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Voi sarete santi
perché io sono santo, dice il Signore.
Alleluia, alleluia, alleluia !
Dalla compassione per le folle, stanche e sfinite, nasce la chiamata dei Dodici e la consegna della missione evangelica. Gesù ne sceglie dodici, tanti quante le tribù di Israele, come a voler dire che nessuno deve restare privo dell'annuncio del Vangelo. L'evangelista riporta i nomi dei dodici apostoli. Ci sono Greci accanto a Ebrei; uomini provenienti dal nord e altri dal sud; semplici pescatori assieme a membri del partito rivoluzionario degli zeloti (Simone il Cananeo), seguaci del Battista (Giacomo e Giovanni) e pubblicani (Matteo). È un gruppo eterogeneo nel quale l'origine territoriale e la militanza ideologica passano in secondo ordine. Quel che conta è l'adesione a Gesù e l'obbedienza alla sua Parola; queste due dimensioni costituiscono la loro nuova identità. Tutti, come accade con Simone, ricevono un nuovo nome, ossia una nuova missione e un nuovo potere. Da quel momento sono testimoni del Vangelo, e ricevono il potere di cambiare i cuori, di sconfiggere il male, di soccorrere i deboli, di amare i disperati, di affrettare il regno di Dio. È un potere reale, una vera forza di cambiamento, che non viene dal denaro, dalle borse, dalle tuniche: è il potere dell'amore senza limiti che viene dall'alto e che Gesù testimonia per primo. Questa prima missione evangelica è emblematica per ogni generazione cristiana. Anche la nostra generazione è chiamata a incamminarsi vivendo alla lettera questa pagina evangelica. Nel Vangelo di Matteo il mandato è riferito solo «alle pecore perdute della casa di Israele». Questo limite risponde a una tradizione giudaico-cristiana dei primi anni della Chiesa. Storicamente la missione di Gesù e degli apostoli cominciò da Israele. Possiamo affermare che questa indicazione del Vangelo di Matteo, storicamente compresa, è stata felicemente superata dalla missione globale e senza confini della Chiesa, che certo corrisponde esattamente alla volontà di salvezza universale quale traspare dalla vita di Cristo e delle prime comunità cristiane.
