Mémoire de saint François-Xavier, jésuite du XVIe siècle, missionnaire en Inde et Japon.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Psaume 147,1-6

¹ Alleluia! Louez Yahvé il est bon de chanter, notre Dieu douce est la louange.
² Bâtisseur de Jérusalem, Yahvé! il rassemble les déportés d'Israël,
³ lui qui guérit les cœurs brisés et qui bande leurs blessures;
⁴ qui compte le nombre des étoiles, et il appelle chacune par son nom.
⁵ Il est grand, notre Seigneur, tout-puissant, à son intelligence point de mesure.
⁶ Yahvé soutient les humbles, jusqu'à terre il abaisse les impies.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La liturgie présente la première des trois parties du psaume 146. Le psalmiste, qui suppose une situation difficile dépassée grâce à l’intervention de Dieu, exhorte le peuple à chanter ses louanges. De fait, c’est le Seigneur qui construit la cité de Jérusalem pour que le peuple puisse l’habiter. Dieu est comme un architecte qui édifie pour son compte un lieu où il puisse vivre en sécurité et en paix. D’où le nom de Jérusalem, cité de la paix. Il apparaît clairement que le Seigneur ne sauve pas les hommes individuellement, mais en rassemblant les dispersés en un seul peuple : « rassemble les dispersés d’Israël ». Le salut consiste à être membre d’un unique peuple. C’est le fil rouge qui relie la tradition biblique toute entière, de la première à la dernière page. L’Apocalypse, qui conclue la révélation de Dieu, termine avec la description de la Jérusalem du ciel. Dans cette ligne, la constitution Lumen Gentium écrit : « Dieu n’a pas voulu sanctifier et sauver les hommes individuellement et sans lien entre eux, mais il veut faire d’eux un peuple, qui le reconnaisse dans la vérité et le serve fidèlement » (n. 9). Dans un monde globalisé, comme celui de ce début de millénaire, où l’individualisme semble croître et les conflits augmenter, le psalmiste invite à participer au rêve de Dieu : rassembler les dispersés et faire de tous un seul peuple. Le Seigneur, architecte expert, prépare la cité où habiter. Il y rassemble les dispersés et prend soin des plus faibles : « Il guérit les cœurs brisés et bande leurs blessures ». Certes, si nous regardons la situation de nos villes, nous voyons plus de conflits que de pacifications, plus d’abandons que d’accueil, plus de fermetures que de solidarité. C’est ainsi que les projets des arrogants, qui triomphent des faibles, semblent prévaloir. Mais le psalmiste assure : « Le Seigneur soutient les pauvres, mais abaisse jusqu’à terre les méchants ». La foi biblique pousse le peuple des croyants à se fier au Seigneur et à obéir à sa parole. Il est le défenseur des pauvres et des faibles face à ceux qui veulent opprimer et humilier. Jamais le Seigneur n’abandonne son peuple. Le psalmiste, qui l’a présenté comme l’architecte de la cohabitation pacifique de son peuple, le montre aussi comme le dominateur du ciel : « Il compte le nombre des étoiles et appelle chacune par son nom ». L’image suggère le Seigneur, créateur du ciel et de la terre, qui appelle toutes les étoiles du firmament par leur nom, comme si c’était une armée céleste, et les déploie pour défendre son peuple et particulièrement les pauvres. Le psalmiste nous transmet une foi solide dans le Seigneur, elle rend fort l’humble peuple que le Seigneur s’est rassemblé.