Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 14, 7-14
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Dans l'Évangile de Jean, les verbes " connaître " et " voir " concernent la dimension de la foi. Ce sont une connaissance et une vision qui dépassent la dimension sensible et concernent l'au-delà de Dieu. Philippe, comme pour clore définitivement le discours, demande : " Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit ". Jésus répond par un reproche sincère : " Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père ". Nous pénétrons ici au cœur de la foi chrétienne et de toute quête religieuse. Jésus affirme clairement que Dieu, le créateur du ciel et de la terre, nous le rencontrons à travers lui. Par conséquent, si nous voulons voir le visage de Dieu, nous devons voir le visage de Jésus ; si nous voulons connaître les pensées de Dieu, il suffit de connaître l'Évangile ; si nous voulons comprendre la manière d'agir de Dieu, nous devons observer le comportement de Jésus. Le Père qui est aux cieux est aussi proche de la vie des hommes que Jésus l'était. C'est un Dieu qui ressuscite les morts, qui se fait enfant pour être près de nous, qui pleure son ami mort, qui marche sur les chemins des hommes, qui s'arrête, qui guérit, qui se passionne pour tous. Il est vraiment le Père de tous. Jésus ajoute des paroles encore plus audacieuses que lui seul peut prononcer. Il dit que si nous restons attachés à lui, nous ferons aussi ses œuvres. En fait, Jésus dit que nous en ferons même de plus grandes. L'Évangile a une force qui vient du fait qu'il contient la Parole même de Dieu, qui est toujours créatrice de vie et d'amour. Si nous nous nourrissons des paroles de l'Évangile, nos paroles seront fortes et efficaces. En commençant par la prière : " Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom, moi, je le ferai ". Oui, notre prière, si elle est faite au nom de Jésus, est forte et puissante. Elle ira droit au cœur de Dieu.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
