Prière pour la paix dans la basilique Sainte-Marie-au-Transtevere.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

1 Timothée 2,1-8

J’encourage, avant tout, à faire des demandes, des prières, des intercessions et des actions de grâce pour tous les hommes,
pour les chefs d’État et tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillité et le calme, en toute piété et dignité.
Cette prière est bonne et agréable à Dieu notre Sauveur,
car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité.
En effet, il n’y a qu’un seul Dieu ; il n’y a aussi qu’un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, le Christ Jésus,
qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. Aux temps fixés, il a rendu ce témoignage,
pour lequel j’ai reçu la charge de messager et d’apôtre - je dis vrai, je ne mens pas - moi qui enseigne aux nations la foi et la vérité.
Je voudrais donc qu’en tout lieu les hommes prient en élevant les mains, saintement, sans colère ni dispute.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

L'apôtre recommande à Timothée la prière " avant tout " ; c'est la première œuvre du croyant. Et la prière en commun l'est de façon particulière. Les trois formes de prières citées - " prières de demande, d'intercession et d'action de grâce pour tous les hommes " - montrent la richesse avec laquelle s'exprime l'invocation de la communauté. L'horizon de la prière chrétienne ne connaît pas de frontières, et s'étend à tous les hommes. Les chrétiens, dans la prière aussi, expriment l'universalité de l'Evangile, comme ils sont appelés à accueillir tous les hommes sans frontières, ni limitation de culture, ethnie ou parentèle, et ainsi leur prière est adressée à Dieu pour le monde entier. On pourrait dire aussi que la prière est marquée par la géographie des amis, des questions, des angoisses, des problèmes, de la louange et des remerciements du monde. Elle appelle à un amour qui va au-delà des limites temporelles, spatiales et individuelles ; elle ne délaisse personne, et encore moins elle n'exclut personne. Comme Dieu embrasse tous les hommes, et " fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes " (Mt 5,45), ainsi la communauté chrétienne prie pour tous. Il y a même un véritable ministère de la communauté dans l'acte de prier pour la totalité de la famille humaine afin que la vie de tous soit " calme et tranquille ". Ainsi Paul suggère-t-il le ministère de l'intercession pour le monde et pour la paix. C'est un devoir confié à l'Église indépendamment des convictions et des comportements des autorités civiles. Et ce n'est pas un hasard si l'apôtre souligne que la prière pour tous les hommes, y compris ceux qui gouvernent, est " agréée " par Dieu, parce qu'il est le " Sauveur " de tous. Et la prière faite au nom de Jésus, unique médiateur et sauveur, est efficace. Ce lien avec Jésus rend la prière de l'Église véritablement " catholique ". Et Paul confie ce ministère à Timothée et aux disciples de tous les temps. La prière devient ainsi la voie de fraternité et d'amour entre les communautés chrétiennes répandues partout sur la terre et leur premier ministère pour le salut de tous.