Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
All?luia, all?luia, all?luia.
Matthieu 7,6.12-14
" Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacr?, ne jetez pas vos perles devant les porcs, de crainte qu'ils ne les pi?tinent, puis se retournent contre vous pour vous d?chirer.
" Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous m?mes pour eux : voil? la Loi et les Proph?tes.
" Entrez par la porte ?troite. Large, en effet, et spacieux est le chemin qui m?ne ? la perdition, et il en est beaucoup qui s'y engagent ;
mais ?troite est la porte et resserr? le chemin qui m?ne ? la Vie, et il en est peu qui le trouvent.
All?luia, all?luia, all?luia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
All?luia, all?luia, all?luia.
Ce texte rassemble trois maximes de J?sus, sans connexion entre elles?: celle au sujet des choses saintes, la r?gle d?or et la porte ?troite. Les chiens et les cochons ?taient des animaux impurs. Il n?est pas clair si J?sus se r?f?re ? une certaine cat?gorie de personnes, d?cid?ment hostiles vis-?-vis de l?annonce du Royaume. Mais nous comprenons sans h?siter que l?hostilit?, l?absence de tout accueil et un refus tranchant et manifeste, sugg?rent aux disciples d?adresser leur proposition ? d?autres qui auraient le c?ur plus disponible. J?sus ne cache nullement les difficult?s?: elles pourront aller jusqu?? l?opposition. Notre passage se poursuit par une norme ? appel?e ?r?gle d?or? - qu?on trouve aussi en d?autres traditions religieuses: ?Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux vous aussi?. Ces paroles que J?sus a v?cues, acqui?rent la nouveaut? d?un amour sans limites: il nous a donn? son amour sans rien pr?tendre en ?change de notre part. Si nous d?sirons que les autres donnent leur vie pour nous, eh bien, commen?ons par faire de notre vie une vie de d?vouement et de service d?autrui, comme J?sus nous l?a enseign? par le lavement des pieds (Jn 13). L??vangile que nous venons d?entendre se termine par un diton sur la porte ?troite, qui est la personne m?me de J?sus. Pour entrer par la porte qu?est J?sus, il nous faut accomplir un effort, nous baisser, nous pencher, nous faire petits, humbles. La porte large, celle du monde, nous appara?t ? premi?re vue ais?e, grande, mais ce n?est qu?un trompe-l??il momentan?. Celui qui voudrait entrer dans la vie du monde et y demeurer, irait ? la rencontre d?une souffrance plus grande et, malgr? ses efforts, se trouverait emprisonn? dans un monde devenant de plus en plus dur et sans piti?.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
