Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui na?tra de toi sera saint.
All?luia, all?luia, all?luia.
2 Thessaloniciens 1,1-12
Paul, Silvain et Timoth?e, ? l'?glise des Thessaloniciens qui est en Dieu le P?re et dans le Seigneur J?sus Christ.
Que Dieu le P?re et le Seigneur J?sus Christ vous accordent gr?ce et paix.
Nous devons rendre gr?ces ? Dieu ? tout moment ? votre sujet, fr?res, et ce n'est que juste, parce que votre foi est en grand progr?s et que l'amour de chacun pour les autres s'accro?t parmi vous tous,
au point que nous-m?mes sommes fiers de vous parmi les ?glises de Dieu, de votre constance et de votre foi dans toutes les pers?cutions et tribulations que vous supportez.
Par l? se manifeste le juste jugement de Dieu, o? vous serez trouv?s dignes du Royaume de Dieu pour lequel vous souffrez vous aussi.
Car ce sera bien l'effet de la justice de Dieu de rendre la tribulation ? ceux qui vous l'infligent,
et ? vous, qui la subissez, le repos avec nous, quand le Seigneur J?sus se r?v?lera du haut du ciel, avec les anges de sa puissance,
au milieu d'une flamme br?lante, et qu'il tirera vengeance de ceux qui ne connaissent pas Dieu et de ceux qui n'ob?issent pas ? l'?vangile de notre Seigneur J?sus.
Ceux-l? seront ch?ti?s d'une perte ?ternelle, ?loign?s de la face du Seigneur et de la gloire de sa force,
quand il viendra pour ?tre glorifi? dans ses saints et admir? en tous ceux qui auront cru - et vous, vous avez cru notre t?moignage. Ainsi en sera-t-il en ce jour-l?.
Dans cette pens?e, nous prions nous aussi ? tout moment pour vous, afin que notre Dieu vous rende dignes de son appel, qu'il m?ne ? bonne fin par sa puissance toute intention de faire le bien et toute activit? de votre foi ;
de la sorte, le nom de notre Seigneur J?sus sera glorifi? en vous, et vous en lui, conform?ment ? la gr?ce de notre Dieu et du Seigneur J?sus Christ.
All?luia, all?luia, all?luia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
All?luia, all?luia, all?luia.
Dans cette Deuxi?me Lettre aux Thessaloniciens, Paul, Silvain et Timoth?e ?crivent ? nouveau ensemble. Paul et Silvain se trouvaient en prison apr?s avoir ?t? cruellement battus ? cause de leur pr?dication. Dans la prison, vers minuit, ils avaient pri? et chant? des hymnes de louange ? Dieu et le Seigneur les avait miraculeusement d?livr?s (cf. Ac 16, 19-30). Timoth?e, lui, a souvent ?t? lou? par Paul et donn? en exemple aux croyants. Autant Silvain que Timoth?e ont pr?ch? jusqu?en Mac?doine (cf. Ac 18, 5) comme l?ap?tre les avait charg?s de le faire. C?est un d?but qui montre la fraternit? de ces trois disciples au nom d?un engagement ?vang?lique commun. Ils s?adressent ensemble ? la petite communaut? de Thessalonique, qui a d?sormais grandi dans la foi et dans l?amour, au point de devenir un exemple pour d?autres communaut?s. La vie ?vang?lique d?une communaut? a des r?percussions sur les autres communaut?s : voil? l?un des fruits de la ? communion des saints ?. L?ap?tre a bien raison d??tre fier, du fait notamment que cette petite communaut? de Thessalonique avait ?t? ?prouv?e par bien des oppositions. Les juifs de cette ville la tenaient pour une concurrente dangereuse et ils avaient soulev? contre elle toute la population. L?ap?tre rappelle aux chr?tiens de cette ville qu?ils ne sont pas ? l?abri des pers?cutions. Cependant ? celui qui aura pers?v?r? jusqu?? la fin, celui-l? sera sauv? ? (Mt 24, 13). Dans le creuset purificateur des souffrances s?accomplit d?s ? pr?sent ce m?me jugement qui aura lieu au terme de l?histoire, lorsque ceux qui auront pers?v?r? dans la foi et l?amour seront s?par?s de ceux qui se seront ?loign?s. Ceux qui ont pers?v?r? seront les seuls ? recevoir la citoyennet? du Royaume de Dieu, ainsi que le rappelle l?ap?tre saint Pierre, en disant que si quelqu?un souffre : ? comme chr?tien, qu?il n?ait pas honte, qu?il glorifie Dieu de porter ce nom. Car le moment est venu de commencer le jugement par la maison de Dieu. Or s?il d?bute par nous, quelle sera la fin de ceux qui refusent de croire ? la Bonne Nouvelle de Dieu ? ? (1 P 4, 16-17). Pour tous les disciples de J?sus, la souffrance est une dimension n?cessaire. Et il ne faut pas se laisser tromper, car les impies ne seront pas ?pargn?s. Le psalmiste notait d?j? : ? Envieux que j??tais des arrogants en voyant le bien-?tre des impies. Pour eux, point de tourments, rien n?entame leur riche prestance ? (Ps 73, 3). Mais Paul r?pond : ? Ne vous y trompez pas ; on ne se moque pas de Dieu. Car ce que l?on s?me, on le r?colte ? (Ga 6, 7). Tout viendra ? la lumi?re ? la fin des temps. Se servant du langage typique de l?Apocalypse, Paul d?crit le jugement inexorable de Dieu : ceux qui s?opposent ? l??vangile plongeront dans une ?ternelle solitude ? ?loign?s de la face du Seigneur, tandis que ceux qui ont pers?v?r? dans l??coute de la Parole de Dieu et dans le service des pauvres, verrons le Seigneur ? face ? face ? (1 Co 13, 12). Paul prie afin que tous puissent parvenir jusqu?? ? bonne fin ?, quand les ?lus se tiendront pr?s du tr?ne de l?Agneau en chantant au Seigneur un cantique nouveau, ainsi que le dit l?Apocalypse : ? Louez notre Dieu, vous tous qui le servez, et vous qui le craignez, les petits et les grands... Soyons dans l?all?gresse et dans la joie, rendons gloire ? Dieu, car voici les noces de l?Agneau ? (Ap 19, 5.7).
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
