Lettura della Parola di Dio
Lode a te, o Signore, sia lode a te.
Io sono il buon pastore,
le mie pecore ascoltano la mia voce
e diventeranno
un solo gregge e un solo ovile.
Lode a te, o Signore, sia lode a te.
Dalla prima lettera di Paolo ai Corinzi 7,1-16
Quanto poi alle cose di cui mi avete scritto, ? cosa buona per l'uomo non toccare donna; tuttavia, per il pericolo dell'incontinenza, ciascuno abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito.
Il marito compia il suo dovere verso la moglie; ugualmente anche la moglie verso il marito. La moglie non ? arbitra del proprio corpo, ma lo ? il marito; allo stesso modo anche il marito non ? arbitro del proprio corpo, ma lo ? la moglie. Non astenetevi tra voi se non di comune accordo e temporaneamente, per dedicarvi alla preghiera, e poi ritornate a stare insieme, perch? satana non vi tenti nei momenti di passione. Questo per? vi dico per concessione, non per comando. Vorrei che tutti fossero come me; ma ciascuno ha il proprio dono da Dio, chi in un modo, chi in un altro.
Ai non sposati e alle vedove dico: ? cosa buona per loro rimanere come sono io; ma se non sanno vivere in continenza, si sposino; ? meglio sposarsi che ardere.
Agli sposati poi ordino, non io, ma il Signore: la moglie non si separi dal marito - e qualora si separi, rimanga senza sposarsi o si riconcili con il marito - e il marito non ripudi la moglie.
Agli altri dico io, non il Signore: se un nostro fratello ha la moglie non credente e questa consente a rimanere con lui, non la ripudi; e una donna che abbia il marito non credente, se questi consente a rimanere con lei, non lo ripudi: perch? il marito non credente viene reso santo dalla moglie credente e la moglie non credente viene resa santa dal marito credente; altrimenti i vostri figli sarebbero impuri, mentre invece sono santi. Ma se il non credente vuol separarsi, si separi; in queste circostanze il fratello o la sorella non sono soggetti a servit?; Dio vi ha chiamati alla pace! E che sai tu, donna, se salverai il marito? O che ne sai tu, uomo, se salverai la moglie?
Lode a te, o Signore, sia lode a te.
Vi do un comandamento nuovo:
che vi amiate l'un l'altro.
Lode a te, o Signore, sia lode a te.
In questa pagina l?apostolo non intende presentare una dottrina completa sul matrimonio, ma solo rispondere ad alcune questioni che erano sorte nella comunit? di Corinto e per la cui soluzione ci si era rivolti a lui. Paolo premette una dichiarazione in favore della castit? anche se solo in maniera negativa: ?? bello per l?uomo non toccare donna?. Ma se tale ideale dovesse essere vissuto male ? da preferire senz?altro il matrimonio che permette l?unione dell?uomo e della donna in maniera che l?uno appartenga all?altro. Con realismo pastorale, l?apostolo consiglia i coniugi di evitare esagerazioni; la loro vita comune ? una dimensione importante, ma essa comunque non deve pregiudicare la preghiera. L?elogio della verginit? non diminuisce la dignit? del matrimonio: ?Ciascuno ? continua Paolo ? ha il proprio dono da Dio, chi in un modo, chi in un altro? (v. 7). Il matrimonio e la verginit? non sono scelte di vita da assumere per forza. Si pu? dire che all?uno o all?altra si viene chiamati, e il Signore non fa mancare a nessuno la sua grazia per l?edificazione della Chiesa, comunit? dei credenti. Questa tensione alla comunione porta l?apostolo a esortare le vedove e i celibi ad impegnarsi per la comunit? e i coniugi a restare fedeli alla loro unione. Cos? pure, se ci sono situazioni ancora irregolari, vengano accolte nella maternit? della Chiesa e aiutate. ? una grande sensibilit? pastorale che va custodita con cura. Dio, infatti, ?vi ha chiamati a vivere nella pace?.
